告台灣同胞書（24）：戒嚴啟示錄

告台灣同胞書（24）：戒嚴啟示錄

陳真
2024.12.07.

大約20年前，我還在英國念書，但經常往返台英兩地，照顧我中風失智的父親。有一次回台灣，剛好遇到選舉，什麼選舉我不太記得了，好像是阿扁和連戰在選總統。有一天，我路過民進黨選舉造勢群眾大會現場，竟然看見自己的影像出現在會場上。

我當時搭計程車路過，因為塞車，看到民進黨造勢集會舞台上有個超大銀幕，剛好正在播放當年（1986年）我和黃昭輝舉著一幅白布條的影像。白布條上寫著：”反戒嚴，抗蔣家”。

畫面採慢速度播放，一邊還播放著充滿悲情的台語歌 “黃昏的故鄉”，極力營造悲情，就像在緬懷烈士一樣。主持人在台上，用哭腔講著台灣人勇敢追求民主那一套煽情台詞。

當我看到自己舉著 “反戒嚴，抗蔣家” 白布條的畫面時，很訝異。過往種種痛苦，在我感覺宛如昨日，怎麼一夕之間彷彿成為了 “歷史”，而且還成為綠色人渣從事政治詐騙的一個工具。

那段影像是1986年5月19日由鄭南榕發起卻遭到民進黨主流政治人物抵制的 “519綠色行動”。這是台灣在蔣家長達38年的戒嚴令底下第一次的群眾反抗運動。我們一群人計畫在台北龍山寺會合，直闖總統府，要求解除戒嚴。

出發前幾天，不斷有情治人員來找我，希望我不要參加，表面上很客氣，實際上總是故意把我與此根本不相干的父母扯進來，故意談起林義雄的滅門血案，言語之間充滿強烈報復暗示與威脅。

我相信，現在的人們絕不可能理解那樣一種恐怖情境，除非你曾誓死如歸，除非你曾眾叛親離，除非你曾經成為社會上的過街老鼠，才有可能理解那是一種什麼樣的痛苦。

如果你無法想像蔣家的恐怖統治，那就不妨想像一下你在北韓，舉著 “反金正恩” 的白布條，直闖金正恩的辦公室。差不多就是那樣一種生死抉擇。

南部方面，我們一群人是在1986年5月19日當天的凌晨兩點，在高雄的三鳳宮前集合，一起搭大巴士北上。出發前兩小時，我留下一封遺書。

在巴士上，我毫無睡意，望著窗外往後迅速飛奔的路燈發呆，心裡想著：我的生命怎麼會走到這樣的地步？我還有明天嗎？我的爸媽心裡會怎麼想？ 他們將如何面對後果？…

我隱約記得黃昭輝當時在車上拿著麥克風，教大家遇到鎮暴部隊攻擊應如何保護頭部，還提到說蔣經國很可能下令開槍，而且還教大家怎麼製造汽油彈。

我其實都沒仔細聽，只是望著窗外發呆，想著一己身後事。

現在的人們也許覺得很可笑，示威抗議或什麼碗糕野百合什麼太陽花什麼野草莓什麼青鳥與黑熊，不是又酷又炫掌聲滿滿又能當官當政治明星嗎？這年頭，搞所謂運動，保證綠媒一致吹捧、全台愛戴都來不及了，哪會需要寫遺書？

由此你就能知道，什麼樣的社運或政治運動是真的，什麼樣的運動全然就是假的。

根據台灣的戒嚴令，聚眾三人以上抗議，只能判死刑，更不用說糾集上百人企圖前往總統府抗爭。

長年以來，為了公義，我們拿著一條命去拼，人渣們卻在背後忙著收割，好話說盡，壞事做絕。人渣黨就是這樣一群窩囊歹徒。

志鵬說得對，別對台灣人太有信心。南韓有南韓人的骨氣，南韓有南韓人視死如歸的反抗傳統，但是台灣不一樣。台灣人很 “務實”，西瓜偎大邊，凡事一窩蜂，誰當權就聽誰的，主流在哪，就跟著主流走，哪邊有利可圖，有名可求，就往哪邊擠，打起落水狗或過街鼠，更是爭先恐後，毫不手軟。尤其菁英世界，更是如此。

比方說，台灣長達38年的戒嚴時期，學界有幾個人反戒嚴？一個（李鴻禧），好像沒有第二個了。醫界有幾個人反戒嚴？零！學生校園有幾個人反戒嚴？一個。那就是我自己。

你知道全體台灣人之中始終有多少人支持戒嚴嗎？至少百分之98或99。當時的台灣社會認為，只有反民主、過不慣民主自由美好生活的陰謀份子，才會反戒嚴，只有 “與匪隔海唱和” 的 “中共同路人”，才會反戒嚴，只有蓄意要破壞社會治安、蓄意傷害眾人福祉的人，才會反戒嚴。

四十幾年來，我觀察到一件事：不管怎麼改朝換代，台灣人始終沒有任何改變。台灣人過去如何，現在依然如何，我相信未來也必將如何。一個族群性格的改變，恐怕不是數十年之間可以完成。我們應切記台灣人心在這方面的卑鄙與 “務實”。

今天，南韓的戒嚴如果是美國主子所支持，那麼，我敢保證，戒嚴也將會成為島內一致歌頌的愛台方針；誰反對，誰就是中共同路人。