阿遠介紹過這個人，我也喜歡她的視頻。

https://www.facebook.com/share/v/mFrHH6kBDfeCD7Rs/

我貼了上面這些話之後馬上又有點後悔了，因為這位主播在這段我原本想推薦的視頻中似乎犯了一個錯。她把Chomsky描述為一個種族主義者，這樣的描述不是事實。

我也曾經批評過Chomsky的西方中心主義，甚至是西方優先主義，但這畢竟不是種族主義。

這位主播犯的第二個錯是，她說Chomsky發表過一番關於 "西方為什麼會失去中國" 的言論。她批評說，中國不是一個可以讓西方擁有的東西，西方憑什麼擁有？又憑什麼抱怨失去？以此指控Chomsky是西方小人嘴臉的典型。

事實上，就我的理解是Chomsky的想法和這位主播其實是一樣的。Chomsky在十多年前的一篇文章中說道：

西方之所以憎恨中國是因為它曾經透過支持蔣介石而控制了中國，完全沒想到中國共產黨到最後卻勝出，於是西方便把這事稱呼為 "失去的中國"。中國共產黨的執政，成為一個重要的歷史轉折點，從此埋下西方憎恨中國的種子。

我不是百分百確定這位主播所指控是否還有其他根據。

這位主播應該不是嚴肅從事研究的知識份子，所以很容易誤讀資料，犯下根本錯誤。不過我還是很推薦她，畢竟她的視頻提供了許多有用的資料。

謝謝劉旭兄台的分享，讓我原本波濤洶湧的怒意瞬間消停。

很多年以前，有位原本一神教的老友約吃飯，期間興沖沖地分享他也改信佛教。聽到始末，心裡的警鐘響了。

什麼叫大悟小悟？

我當然沒辦法和一位剛剛接觸佛教的原一神教教徒講經說法，只能簡單提到「悟」就是明白理解了，沒有大小。

這只是眾多事件中的一件。這個團體後來上了新聞，被各大山頭說是所謂的附佛外道，但，⋯⋯各大山頭和其他團體沒有上過新聞？上新聞其實不是大事兒，重點在於幹了什麼鳥事上新聞。

我從來都不是純佛教徒，父親是一神教所謂的不信者，很小的時候就拿他的老子來好奇，當然那時是完全看不懂；母親是佛教徒，所以幼年時就有很多佛教經典故事可以悠遊。我自己在儒釋道和一神教之間的自我交戰那是另一個故事。然而直到今日，還時不時會把梵文心經拿出來聆聽唸誦。一如把老子的道德經和孫氏的兵法一再複習。

有趣的是，今年某月，遇到再平凡不過的傳教，但和以往不同的這位墨鏡大帥哥講到關鍵處居然拿出書來翻⋯⋯。當下很想用英文說「盡信書不如無書」，但苦無這方面的俚語根基。就想問一句，如今的佛教和這些一神教有何不同？

每個人都有不同的背景故事，所以主動選擇或被動接受某種信仰。從佛教徒到不是佛教徒，從翻閱佛經到翻閱其他宗教的經文，或許我並沒有「真正不是佛教徒」過。教師節剛過不久，唐朝韓愈有篇師說，「句讀之不知，惑之不解；或師焉，或否焉。小學而大遺，吾未見其明也。」白話就是，知不知道逗點、句點該放哪，和（求道）有疑難不解之處；求問，與（裝懂）不問。見樹而不見林，我並沒有看到（送小兒去學句讀而自己恥學於師）比較高明的地方。

比較敏感的人，可能從我的上一篇就嗅到我居然沒有寫伊斯蘭教而是寫伊斯蘭極端教義；原因很簡單，我所見到、接觸過的伊斯蘭教徒從來沒有向我推銷過他們的信仰。這和我幼年時看到媒體宣傳拿著彎刀和可蘭經的伊斯蘭教不一樣，他們在這片新教徒拿下的土地上默默地過著他們的生活，可以說他們是在人屋簷下不得不低頭，要是他們如老共般的實力，可能就不是今天的場景。但話說回來，要是他們如老共那樣的實力，就不是今天的場景，那老共是不是⋯⋯嗯哼？但即使知道可能如此，每每與之相遇，一旦聞到那股熟悉的味兒，還是特別喜歡和不張揚的他們聊天，多多感受他們的生活點滴。但，並不是說我就信了伊斯蘭教。

“A King may move a man, a father may claim a son, but remember that even when those who move you be Kings, or men of power, your soul is in your keeping alone. When you stand before God, you cannot say, ‘But I was told by others to do thus.’ Or that, ‘Virtue was not convenient at the time.’ This will not suffice. Remember that.”
― King Baldwin IV in Kingdom of Heaven

我是一個重度好萊塢癮君子，而且我發現要與今日的一般大眾溝通，最好的方式就是透過好萊塢自己的宣傳片。就如大黃蜂雖然失去發聲系統，但能透過電台頻道搜索流行音樂或廣播表達己見一樣。這要是放在程序正義上面，怕是不能傳播的吧？而更有趣的事，這電影其實是新教、天主教和伊斯蘭教大鬥法。

人的一生就那麼點點時間。潛水那麼久，前天浮上來，不是想要掀起筆戰，而是我自己對於素昧平生的師兄的景仰，如我對Aaron的敬意。

不要執著於那根手指，要看到那顆月亮。

不知道你們在吵什麼。

說兩個而且及一個至於。

而且一，專業上的事很難在網路上討論吧？畢竟專業很難通俗化，我有時很想談談哲學，但始終談不了，更不用說談談維根斯坦對於數學的基礎與邏輯本質的看法，那得寫上好幾本書吧！

專業這東西，終究也只能自己寫給自己看，或是寫給圈內極少數極少數的人看。

看到市面上一大堆所謂AI專家、AI教父什麼的，我都很想自稱AI之祖了。1998年，我在劍橋第一次受邀（其實是被迫）在某個智庫演講，講題是philosophy of mind and psychiatry，主要講的就是AI與認知科學。但是這些東西能夠在網路上對著毫無相關知識基礎的人談嗎？當然談不了。

談不了就是談不了。談不了不是因為它有多難，而是因為它需要某種知識基礎，然後才有可能進入某個細節。光是建立某種知識基礎，恐怕都得花上三、五年的時光。專業再怎麼通俗化，它終究會有一些無法通俗化的基礎。

而且二，專業這東西只能在彼此程度相仿且領域相近者之間才能談，程度落差太大根本談不了。

我看，即使是整個劍橋哲學圈，讀過維根斯坦的人恐怕一個巴掌就能數完。程度與領域落差越大，就越不可能溝通。

比方說，我對基因遺傳學下過一點苦功夫，原本打算畢業後要走入這領域。即使這樣，現在你拿出某個基因分析報告要我解讀，我很可能根本看不懂。

專業就是這麼回事，更不用說那些古老梵文與巴利文經典了，簡直就是無字天書不是嗎？

一個東西如果那麼簡單，人家一個不世出的思想天才，廢寢忘食皓首窮經三、四十年，難道會輸給你一個道聽塗說的外行人？

至於什麼用詞不精準，不能講 "佛教組織"？那該怎麼講？寫出一本厚厚像電話簿那樣的書，一一精準列舉組織名單嗎？

我常說台灣的醫生大多是草包文盲。用詞不精準？那我要怎麼列舉名單？

我也常說，台灣的醫生或絕大多數醫療院所和藥商有不當利益往來。用詞不精準？那我該怎麼精準？從幾萬名醫生及數千家醫療機構與醫療組織中進行調查與列舉，然後我才能做出宣稱嗎？

台灣的佛教組織大多只著眼於權力與資源的爭奪，追逐一己之私，他們寧可花幾千萬元去做一些華而不實的秀場，或是出版一大堆低能到爆的什麼個人語錄，胡扯些低能空洞的心靈雞湯，卻不肯花百幾萬去做一些紥根的基礎工作。我該怎麼陳述才叫做用詞精準？一一精準調查，一一抖出所有人事物的無數細節？

台灣的政黨、政客或政治組織及社運組織等等等等等，沒幾個乾淨的，我該怎麼用詞精準？花五十年去進行調查與列舉各種扯濫污細節，然後我才有資格做出宣稱？

這類自以為客觀的批評指教，實在很無聊不是嗎？

我从小在佛教家庭长大见过很多的佛教徒沉迷在所谓佛教的仪轨和崇拜里，而不在心地上下功夫，学佛几十年连怎么调呼吸都不会，倘若悉达多看到佛法变成现在模样不知作何感想。
大海很大但海水都是咸的，佛法也只有一味就是离苦。在我狭小的视野里，悉达多的教导很简单，他教你怎么调身与调心，教你如何获得内心的解脱与自由。除此之外的“佛教”，真的属于悉达多吗？

如果是這樣的佛教，那恕我寧願成魔。

一如我往往站在基督、天主、伊斯蘭極端教義派和猶大的對立面。我並不反宗教，相反的我往往是最忠誠的Crusades；我反的是愚眾和謊言。

忘記在哪看過，人類的未來就是諸神的黃昏。

又或者諸神的戰爭就是人類的末日。

我也曾是佛教徒，那我應該把佛教說的諱莫如深還是解釋的淺顯易懂？？？

"Split a piece of wood and I am there, Lift a stone and you will find me."

佛法無邊，只度有緣。對我來說這和耶穌的你們誰無罪，誰就可以丟石頭一樣明瞭。

標準就一種。

要玩修辭，語言的藝術；什麼目標什麼莊嚴，

又或是誰才殊勝⋯⋯

沒問題，跟一神教他們一起玩去。

看誰的聖經背的準確。

不⋯⋯我想這不會是我的導師希望我做的事。

這場遊戲我不想參與，但肉身的我不得不參與。

佛教，要說是宗教團體也是，畢竟釋迦牟尼佛在的時候就是叢林僧團的模式，就是一個以共同信仰為實踐目標所形成的團體；要簡易說是佛陀的教導所以稱為“佛教”也行。而包含佛教一切教義的大藏經分經(佛說)、律(戒)、論(菩薩說)，還分好幾部(阿含/法華/華嚴/般若...)，精裝本就有100本，又豈像聖經一本全歸咎一句”上帝造”就通的那樣去看待佛所說的法？這裡面就跟佛說的三千大千世界一樣太浩瀚了，真的不是三言兩語或拿一個六祖說事就能明白全的，更不是看慈濟或佛光山或佛寺就能明白一個大概的。最基本的，光三千年前那個佛陀到底是怎樣的一個存在，很多人都搞不清楚了，又如何談論所謂的佛教和佛法？

佛教和其它宗教是完全不一樣的宇宙觀，教義也完全不一樣。佛教沒有造物主這說法，不承認也不同意。各位想要談論佛教/佛法的話，必須先明白佛教一些所謂的”名相“的內涵，例如神識、業力、因緣、福報、六道三界、十法界、輪迴、正法、像法、末法等等比較基本的關於生命、世界、宇宙的緣起和運作。再者，六根(眼耳鼻舌身意)、六塵(色聲香味觸法)、六識(六根產生的識)，這些再衍生出的十二處和十八界，還有十二因緣....等等這些。這些”知見“如果理解錯誤，便造就一個錯誤的生命/宇宙觀。所以佛教有所謂的”八正道“，第一個正，就是知見要”正“，即符合佛所說的法。而要聞法，就是要讀經典並聽正信的佛教法師的解義，所以這也是為什麼佛教很注重傳承，因為它涉及正知見的教導和傳遞；而諸佛說的法也都一樣，何時說何法都一樣，這種傳承在”法華經“裡也都可以看到。

現在社會上常看到的是很多佛道不分的法會和名相的濫用，或例如一些走所謂的”人間佛教“的團體或人士的行徑被感覺商業，站在佛教的角度，這沒有什麼對錯，因為所謂的”度眾“方法不一，因為眾生百百種，個人的因緣業力不一，一不行就試二這樣試下去。又，現在是末法時期，眾生根鈍業重，不是佛法的不合時宜或墮落，而是眾生勘受不起；這也就是為什麼古代禪宗能一花開六葉而現在不是走火就是入魔。就是根鈍業重，自性染污得太垢重，混沌不清。所以漸漸的很多人入不了佛法而選擇神道，或走入佛教團體是別有所求。這是個人的善根、因緣、業力的混合進而形成一個共業的現象。就像你們在評論那些佛教徒的同時，你們對佛教/佛法的認知或許跟那些佛教徒沒多大差別，可能都是零，或誤解，就像那些佛教徒也誤解信佛就能帶來財富或好運或與佛結緣，媽著上人以為就能長養緣份或地位，或很多俗人以為念佛就能往生極樂世界等等。

還有誤解，例如，其實佛陀時代就有禮佛的規矩了，各經典都可以讀到尊者們如舍利弗、摩訶迦葉、須菩提等長老在請法之前，都是“偏袒右肩，右膝著地”或“頂禮佛足”的。佛陀圓寂後到現在，演變成膜拜佛像，這也不是世俗的封建迷信，而是有其宗教內涵的，就跟吃素一樣，坊間現在有----佛陀在世時僧眾也食用受供之肉品、所以佛陀沒有強制吃素----的說法；實則在“大佛頂首楞嚴經”裡他老人家就解釋托缽來的肉品之所以吃的原因。又，在“大乘入楞伽經斷食肉品“裡佛陀便明言制戒斷肉食。然而，根鈍業重的末法眾生無肉不歡，就說”楞嚴經是偽經“。怎麼辦？佛陀自己都說祂有三不能----不能免定業、不能度無緣、不能令眾生界盡；因為祂不是造物主，三界內的小事祂可以幫忙，要出三界這等大事得靠眾生自己---這是佛陀出世來告訴我們的重點之一。

佛到底是什麼樣的存在？很多學習所謂的原始佛教或上座部或南傳佛教的行者認為，佛就是那個三千年前在人間成佛的悉達多；祂是人，圓滿自己、了悟自性而成為佛的人。如果這樣，那悉達多出生之前是什麼？成佛後的悉達多又是什麼？佛是什麼？在大乘佛教裡，佛這個名相有三種身，應化身、報身、法身。在人間成佛的悉達多就是應化身，是佛為了度眾而變化出的以人的形象出現在人間的一個存在，所以有生老病死，因為祂必須用眾生的形象來度化眾生，因為法身沒有形象，”諸佛同一法身“，祂無法用法身讓眾生看見祂、跟祂學習、聽祂說法，因為法身就是真如本性。報身，就是酬報如來因行所修集的福慧資糧而成就的莊嚴佛體。

悉達多成佛以後變成的釋迦牟尼佛，到底有沒有神力或佛力？諸佛，到底有什麼力？或，有沒有什麼力？一個眾生從開始修行到成佛要三大阿僧祇劫，這時間非常長；而成佛不是一個人開悟、了生脫死了就叫成佛。開悟/了生脫死只是成就了法身，證得了真如本性而已，沒有三十二相、八十種好，所以舍利弗證得了阿羅漢，可是他疑惑為什麼他和佛陀就是不一樣？明明都證悟了，為什麼佛陀是佛，他是阿羅漢？ 至於諸佛菩薩需不需要眾生的禮拜供養？當然需要，但不是祂們需要，是眾生需要；佛法不求不得，要抓壞人也得先報警一樣的道理。阿羅漢的功德是自己受用而已沒法分享，但諸佛菩薩的功德修來就是分享給眾生的，但你要求，可是不能著；就像佛教裡老生常談的渡河，船(法)是工具，渡過以後要捨。而沒有工具就渡不了河。

如果要說佛有什麼力，或佛的力，這就要從所謂的真如本性解釋起。但...太大篇了。總之，佛教不是諸位以為的那麼簡單，人力也不是自己以為的那麼強大，佛力也不是眾生能憑空想像的，這跟富豪的生活是乞丐無法想像的不可思議一樣。

摘錄一小段大航法師的說法

大航法師 楞嚴經講座

我們常常把佛陀人間化、親切了
把祂看成只是走在人間的一個清淨道人
卻把佛的聖德都給忽略掉了
「人間佛教」的提出有它的意義，讓佛法回到腳跟處
可是當你只是一直用人間來看佛的時候
佛都變成人
就不是三界導師了
千萬不要忽略這點
後來很多學者包括佛教徒
講到屬於這類的功德就認為它是神話
早期這些佛教現代學術很多是從英國回來的
是站在西方的宗教、文化立場在看其它宗教
所有屬於這種神變的變化
他一概把它當成神話
我們視為真
他們把它當神話
而我們在學習時居然失去了思辨
就認為這是後面弟子衍生出來的
沒有，它是佛的真實功德！
拿掉這些真實功德，佛的廣大功德就不見了
看似理性其實才不理性

只是想要一篇有代表性能打動人心的文章總結我們的想法和願望，並且盡量讓多一點的人看到，也許就能翻轉人心，保住台灣躲過即將來臨的浩劫。這也算是一場寧靜革命吧，就是這麼簡單而已。可能我想法太幼稚了，以為蜉蝣真的能撼動大樹。我無法描述每次看到台灣人辱罵嘲諷自己民族文化時心裡經常出現的恨意，只希望這一切能早點結束。

告台灣同胞書（2）

陳真
2024.09.30.

美國挑起兩岸戰火、打擊大陸、毀滅台灣的一個前提要件就是消滅島內異己，把所有不願被愚弄、不願被驅使去為敵人賣命的人剷除，徹底壓制一切主張和平或和談或統一的聲音。這是人渣黨（甚至不分藍綠）將會逐漸加大力度去做的事。

兩岸之間並無任何仇恨，而且恰恰相反，充滿恩惠。長年以來，台灣對大陸貿易順差高達千億美元，去年更高達1300億美元。看清楚哦！是美元，一年折合台幣四兆多的出超。

也就是說，大陸長年對台讓利，任台灣予取予求，進行完全不公平的貿易，說大陸養活台灣絕不為過。

面對長年善待我們的對岸骨肉同胞，有什麼理由台灣人必須和大陸勢不兩立，決一死戰，絕對不共戴天？

有什麼理由台灣人反而必須為長年剝削台灣、吸血台灣、毒害台灣的美日賣命去傷害善待自己的對岸親人？

我常感到很無奈，人類的理性能力之低下真的很可怕，很不可思議，不管多麼愚蠢荒唐透頂的想法，一概都能透過主流媒體與教育的洗腦，變成一種無可懷疑的至高真理，灌輸到人們的腦子與骨子裡，讓他以為自己在從事一項正義的偉大事業。

一人一票、票票等值的所謂民主選舉，基本上就是一場荒唐透頂的騙局。如果這樣一種低能民主是真理，怎麼從來沒見過任何一家公司、醫院、學校或機構採行民主？因為，如果這麼做，無德無能的人渣們幾乎必然會變成校長、董事長或院長。

經常在國內瘋狂大規模殺害不同教派的印度（歷年來最殘暴血腥者之一就是莫迪政府，這些我都詳細寫過），不也是什麼民主國家？有意義嗎？黑金財閥壟斷一切政權與經濟利益的日本，不也是什麼民主國家？臭不可聞的美國就更不用說了，基本上就是極少數大富豪家族與軍工複合體控制與掠奪了一切政治與利益，照樣還是自稱民主國家。

至於對中國的什麼自由與人權之指控更是鬼話。世界上還會有比美國為首的西方國家更加血腥殘暴更加侵害人權與自由的嗎？西方所控制的主流媒體，泯滅良知，毫無廉恥，每天造謠抹黑中國，存心就是把媒體當成一種旨在妖魔化敵人的戰爭機器。腦殘們卻相信這套純屬無中生有的謊言。

我常想，腦殘們何不親自去大陸看看人民的真實生活，到底有哪一點自由與人權比不上西方社會？到底有哪裡受到什麼獨裁壓迫？真的是他媽的有夠荒唐，睜眼說瞎話。

事實上剛好相反。人類歷史上你去哪裡能找到像中國共產黨這樣良善的政黨與政權，帶領中國從百年的西方列強侵略屠殺的沈重苦難與一片廢墟中重新站了起來，並且對改善世界貧窮與維護世界和平做出人類史上前所未有的巨大貢獻。

我經常對於陳述這樣一種明明白白的基本常識感到很無奈，很痛苦，真的是幹他媽的有夠無奈，無語問蒼天。那種感覺就好像被迫不斷要辯護說甘地是良善的和平的，而歷任美國總統才是血腥人渣一樣無奈。

我所言不就是一些明明白白的基本常識嗎？但是西方控制了主流媒體，卻硬是顛倒了是非黑白，硬是顛倒了基本善惡，把惡魔說成天使，把正義良善者說成惡魔，然後叫我們自相殘殺，說這樣很偉大。

柯波拉拍攝一部以美軍發動越戰為故事背景的 "現代啟示錄"，被譽為史上最偉大的反戰電影。柯波拉說他並不是反戰，而是反謊言。

阿桑吉也曾經說，他不是反戰，而是反謊言。他說，幾乎所有戰爭都是透過謊言操弄來發動，因此，我們有可能透過謊言的揭露而制止戰爭。

我的態度也一樣。就如范光棣所說，如果今天兩岸統一意味著迫害與剝削，那麼我們就應起而反抗，不計生死。

但是，事實卻與主流媒體的謊言完全相反。兩岸統一正是一條帶給台灣人繁榮富足自由開放有尊嚴的康莊文明大道，擺脫美日殖民的剝削與踐踏。

死到臨頭了，台灣人動動腦子認清是非善惡吧。

告台灣同胞書（1）

陳真
2024.09.29.

美國透過賴清德那個人渣走狗，準備在台灣成立四十萬名民兵，兵員來源包括警察與消防人員、志願役、村里長以及含糊其詞的所謂民間團體等等。

這四十萬民兵，當然終究也是做為一種炮灰，但其主要成立目的，無非就是做為所謂 "全民皆兵" 作戰計劃的一群主要幹部，指揮官就是黑熊部隊那幾個人渣，負責驅使全台灣人為美國人賣命，藉以傷害對岸同胞，製造兩岸最大傷亡，拖垮大陸的發展。

很多人喜歡嘲笑或指責美國總是以天價賣一些庫存爛貨破銅爛鐵的武器給台灣，斷言這根本打不贏解放軍。會如此批評的人，其實腦子不清楚。全世界有誰會以為台灣草莓兵能打贏解放軍？美國把台灣推入地獄戰火的目的怎麼會是打贏？美國自己都打不贏解放軍，台灣能打贏？這就好像誰會蠢到以為烏克蘭能打贏俄羅斯？

美國把台灣當成狗肉炸彈的目的當然不是要打贏，而是要台灣人死光光，藉以製造兩岸最大的傷亡。這就好像美國禁止烏克蘭和談，要求烏克蘭必須戰死至最後一人一樣，目的當然不是以為烏克蘭能要打贏俄羅斯或台灣草莓兵能打贏解放軍，而是把台灣人和烏克蘭人當成像衛生紙、像炸彈那樣的一種消耗品，盡其最大用途來傷害對手，直至徹底毀滅。

美國既定的毀台計劃當然不是莫名其妙要把台灣毀滅，而是要讓兩岸發生戰火，讓台灣島毀人亡，徹底用來打擊大陸。

十幾二十年前我這麼講，也許你會覺得我想太多，但是你現在難道還真的不相信？一個人得蠢到何種地步，才會被敵人拿去當炮灰來傷害長年養你愛你的骨肉同胞卻還很得意。

在台灣最難忍受的事情之一就是怎麼會有人想要去傷害解放軍？解放軍是民族英雄，怎麼會有人想要去跟他打仗？那不就是喪心病狂毫無是非善惡觀念嗎？要打也是打美國才對，美國才是長年危害世界、屠殺人類、泯滅人性的敵人。

有句俗話叫 "溫水煮青蛙"，慢慢加熱，青蛙還以為自己在泡熱水澡洗SPA，蠻舒服的，直到有一天被煮熟了，說不定還不知道發生了什麼事。台灣人就是如此。

我知道很難去改變那些被洗腦的青蛙，那幾乎是不可能的事。但我常期待那些有發言能力的理性尚存者，理當辨明是非，訴說真相。

這究竟能否改變多少大局我很悲觀，但是多一個聲音，多一分力量，哪怕只是減少一點點傷害，都是值得的。你就算不為己謀，也該為你的家人與小孩打算。

島內有這麼一種普遍心態是這樣：我認同你講的，但我覺得，我只要乖乖從眾，不反抗，乖乖跟著人渣漢奸走，乖乖聽話配合，我就能安然無恙，心裡偷偷期待黎明到來的那一刻。

這樣的心態其實只是自欺欺人。其中道理實在不需要我講解。你不反抗，誰來反抗？你不反抗，我不反抗，他也不反抗，難道敵人的血腥恐怖圖謀就會自動停止？

除了心理變態者之外，不論藍白綠，絕大部分台灣人都不想打仗，但是絕大部分台灣人卻又像待宰的綿羊一樣，被乖乖地驅使走向戰火。

反之，如果大家願意拒絕當炮灰，願意反抗，敵人如何能遂行其醜惡圖謀？台灣人的命運如何，其實終究還是操之在己。我們如果拒絕骨肉相殘，誰能逼迫我們互相毀滅？

敵人及其所豢養的一小撮貪婪無度無惡不作的漢奸走狗如此積極地推動毀滅台灣計劃，而絕大多數渴望過幸福安穩生活的台灣人卻毫無作為，乖乖地任人驅使，任人宰割。一切希望兩岸和平或和談的聲音，被徹底消滅與妖魔化。

還有一種洗腦製造而來的普遍想法就是：以為自己是在捍衛什麼台灣主權，也就是所謂台獨。這真的是蠢到爆。

事實上我並不敵視台獨，問題是目前根本不存在台獨這種東西。存在的是美日殖民政權的走狗。

1989年，當我還是一名醫學生時，被以主張台獨、煽惑推翻政府及企圖分裂國土的叛亂罪名移送法辦。我是台灣最後一批的台獨罪犯。但是，當年的台獨跟現在這批假台獨根本是兩回事。

當年的台獨，至少是與我想法一致的部分台獨朋友，反美反帝反日本鬼子，企圖獨立於滿口 "自由中國" 、被美國抬舉為 "世界民主自由的燈塔" 的法西斯蔣家王朝的統治之外，根本沒去想到與對岸政權的關係，因為在那個年代，資訊徹底封鎖，哪來對岸的任何消息？

同樣地，今天，如果有人說他主張台獨，那麼，他第一個應該打倒的敵人仍然還是美國，因為說殖民還算客氣，事實上美國根本不把台灣人當人看，而是當成一種戰爭工具的消耗品，以暴利與權力豢養了一群傀儡漢奸，打著純屬虛構的所謂台灣獨立自主的旗號，誘使兩岸骨肉相殘，坐收漁翁之利。

就如范光棣所說，如果兩岸統一台灣人所面臨的將是壓迫與貧困，那麼我們理應起而反抗。范光棣說他也一定會加入反抗的一方。可是，如今擺在我們面前的卻是至善與至惡兩條路，前者繁榮富足有尊嚴，濟弱扶貧，造福世界。後者卻是被人類近代史上最血腥殘暴、百年來發動數百場侵略戰爭、到處姦殺擄掠、到處侵略屠殺數千萬人的惡魔當成狗肉炸彈來傷害自己的骨肉同胞。

你覺得應該選擇哪條路？

如果你還有一絲理性與道德感，就必然知道該走哪條路。問題是你不敢做出選擇，不敢為公義表態，以為只要沉默裝啞巴，以為只要乖乖當龜孫子就沒事。這種心態其實只是自欺欺人。

來日不多了。台灣人的勇氣與選擇，事實上不但決定了自己的命運，也將左右了一個新世紀將以何種方式與何種代價到來。