一些台湾近现代历史的基本常识和观念-1

两岸网友常有一种想象：台岛受日本五十年统治咋可能不爱日本？咋可能不接受日本灌输的那一套。日本很进步啊，肯定崇日啊。

那试问为何你不这样想象：台岛受日本五十年统治咋可能不恨日本？咋可能接受日本灌输的那一套。日本很残暴啊必须反日啊。

历史不是靠胡思乱想的啊。你要发挥想象，任何想象出的理由都可能成立。

所以怎么办？要看事实说话。

事实情况就是，殖民五十年间，台人普遍讨厌日本。除了皇民汉奸买办地主，才跟日本真爱或假爱（谁得势就结合谁）。这种利益阶级是少数。

必须再说一次，殖民五十年间，台人普遍讨厌日本。没有这层认识，这岛的历史就成雾里看花。

一般台人给汉奸等人的绰号是三脚（或叫三咖仔）。闽南语发音的咖就是脚，引申成角色。当代流行语怪咖，指难以定义的怪杰或神奇角色。本岛打麻将说“欠一咖”，就是三缺一。

三咖仔，意思是不伦不类，专指皇民买办等，或台籍日本警察。他们是帮四脚欺负我们的人。

四脚仔，是啥？畜生或狗的代号。指日本人。

大概七八十岁以上的岛内台籍百姓（所谓本省人）对这两个词仍可能熟悉，听他的上一代常讲。或者你提了他才猛然想起，喔对欸，有这句。所谓外省人很少知道这些，他们对这岛的历史漠然，知道的也没底气讲。而知道这些的本省同胞也遗忘了，或粉饰，或声音出不来，有违绿色主流。

“讲好中国故事”很重要。“讲好台湾故事”也很重要。

大多数台人都认同中国，认为自己是中国人，1945台湾光复时很开心，总算脱离四咖的统治了。但想不到迎来的是蓝色力量，这个集团让人失望。请留意，抗战胜利后，蓝色在大陆接收沦陷区的接收大员，名声也很差，被群众讥嘲“劫收”、“五子登科”（抢位子房子女子料子票子，说法不一，有的有金子车子，总之凑成五子）。但台人不清楚这是蓝色作风的整体性问题，只因一般台人因本岛被割让50年期间对大陆愈来愈陌生。陈映真（一推崇鲁迅的本岛作家，曾因红色思想入狱）的学术味文章常叫它作两岸“分断”。而且想不到这个分断在49年后一路断到今天。从陌生到隔阂，再到膈应。

当年光复后蓝营来台，思想积极的台人甚至加入蓝营3民啥主义头衔的团体，想一起把这岛搞好，但很快他们就被浇凉水似的，发现蓝色问题很大啊。同理台人也不知蒋的问题很大，反倒是听大陆来台执教的老师和记者、小办事员、画家、来演出的剧团笑骂蒋，这才清醒过来，或更加确定。请留意，这些人跟49年撤来本岛的一两百万外省人不大一样，以当年的局势他们还是敢讲话的，也不像后来那一大群人不爱蒋不行。

于是民间有了新的说法，狗走了，猪来了。这个说法散播很广（又如日人是狗，KMT是猪，意思一样）。这是台人面临的憋屈处境。这两句是不是偏颇，以后再谈。只因当年最早鼓吹这两句的群体或个人，并无两岸民族分裂的用意，可是在多年后这句被人重新拿出来再次散播时，注入了分离意识，煽动大陆和本岛本就不同民族，发明（虚构）出绿色史观和绿色的民族形塑理论。

暂且长话短说，重点是这岛被蓝色折腾了，之后90年代中期被蓝色领导人李什么辉的又折腾一次，此人和绿色合流，于是台人的认同开始乱了，从2014年后更进入绿色高潮至今。

所以重点来了，本岛的倭化其实是90年代中期才出现苗头，之后在不断地冲击拉扯之下，在2014形成主流至今。1945年光复前台人普遍不倭，还讨厌日人，也讨厌和殖民当局勾结的台人。甚至即便李折腾湾湾时期大多人无论本省外省仍自居中国人。

这些是蓝绿不提的，对蓝营而言，谈这些脉络转变，等于承认自己不配来台，谈了尴尬。蓝营的外省群众和名嘴也大多不知道这些，因为没人告诉他们。可绿营清楚得很，甚至早期他们自称中国人的也一大堆，但当亲日派复辟、TD派制霸绿营后，他们建构（虚构）的史观和宣传，把历史三真七假混在一起说。蓝营不清楚这些也只能词穷无法驳斥，甚至相信了绿色的荒唐说法「我们在日本统治时期就很感恩日本，就自居日本人了、早就不是中国人了」。可蓝营内也有很多本省人啊，为何真实的声音出不来？因为蓝营长期是外省权贵主导，且更头疼的是蓝营有的本省同胞也跟着绿营颠三倒四瞎扯了，而蓝营外省的中年和中年以下也大量染绿。绿营甚至大谈南岛语族，说自古台人从没是中国人、本就不是。于是转绿的人说自己觉醒了，原来我们被蓝营教育骗了。其实他们被骗两次，先被蓝营掩盖历史，后被绿营扭曲历史。