大陸電影：給阿嬤的情書

最近大陸正在上映本片，想不到反應越來越熱烈。我還沒機會看。但我跟著推薦。我大陸朋友說好。她平時欣賞水平不錯。我可信任。

據說本片講大量的潮汕話。它造成的驚喜風潮，可見全中國不分南北西東，甚或全世界華人的觀眾都從片中阿嬤看到自己爺爺奶奶阿公阿嬤姥爺姥姥的動人形象。方言並非隔閡，新中國是人民政權，它讓各省各方言腔調的人做到了一家人。

去年我在潮州調研過，這讓我更好奇本片。在潮州臨走前，認識一優秀青年，在華萊士當店長。他幫我指路如何去高鐵站。他氣質很好，才22歲。

後來我上了公交，到了高鐵站，前往下一站梅州。出站後和一個男大生拼車，他是汕頭人，作風瀟灑，請我抽一種蘭州烟，很好抽。他在梅江區上大學。因暑假結束回來。（梅州也超讚，很值得來，在此略下，因本文主題是潮汕。我在梅州住較多天）

潮汕地區的方言屬閩南語系，咱台灣當然也是，但本島閩南語大多偏廈門，和廈門高達九成相似度，都屬泉漳濫（泉州漳州混合出的腔調發聲）。本島先民有一小部分潮州人，後代講話基本變成泉漳濫。

近年由於某一首流行歌曲搭配了一段歌仔戲的影響，兩岸同胞常提到歌仔戲（本島地方戲）的第一個反應是「我身騎白馬」。這句當然是有名的，它主要來自80年代本島晚上六點半的歌仔戲的連續劇，薛平貴與王寶釧。由一位家喻戶曉的女小生（坤生）楊麗花是主演。台視播的。

另一位叫葉青，她的班子是由華視播出的，也是女小生，也很有名。楊葉之間有點競爭。

比楊麗花、葉青還高一個層級的是廖瓊枝，她是歌仔戲大師。本島較少人知道她，大陸更少。她的拿手戲是陳三五娘。

陳三五娘故事是泉州府人陳三，和潮州府人黃五娘的愛情。故事來自明朝的荔鏡記。這個劇在閩台和潮汕都演到今日。換言之潮州戲版本的陳三五娘更早，相當有名。

提到台灣歌仔戲，如果你第一個反應是陳三五娘，那你可能是內行人，或者你家有真正的戲迷。這比「我身騎白馬」更高檔一些。但不是說我身騎白馬很low的意思。也許坦白講真的有點low（喂，別討挨罵），但它早已演變成搞笑的梗，或者在流行歌曲中搭配得不錯。

入夜後，我在的潮州古城的韓江散步，有些大哥大姐在唱潮劇。很讚。有的在泡茶，無論男女泡茶的手法都很嫺熟。

潮汕地區由潮州，汕頭，揭陽三大重鎮組成。汕尾（以前叫海陸豐）廣義上也算潮汕地區，但一般不算在內，沒固定說法。海豐，陸豐，有它自己的歷史地位，屬三不管的戰略要衝。地理行政區在古代屬惠州府。但在文化習俗上和潮汕是相近的。

揭陽可能聽過的人少。台灣有位文史專家鄭鴻生，他是台南人，祖上來自揭陽。揭陽靠山區客家庄。

給阿嬤的情書，我沒看任何片段，故事線索我也不知道，怕有劇透。搞不好跟陳三五娘有隱隱聯繫？哈哈哈。其實是沒。

我這篇的目的是講潮汕和台灣的情感文化蠻近。雖然沒有閩台之間那麼近。無論如何，《陳三五娘》這個戲曲很重要，它把潮州和灣灣連在一起，也把閩台潮三地全連在一起。

如果要說得更細，廣東河源（客家縣）和惠州（廣義的客家縣，講廣府話的似乎也不少）有些村鎮至今仍講閩南語，甚至雷州半島的湛江也有不少閩南語村落。河源，惠州，閩南村終究少，湛江居然還不少，他們不少人自稱祖先來自福建莆田。但湛江講廣府話（粵語）的還是較多。由此可見中國大地的方言區有時是跳躍的！閩南語地區跳躍一個非常大的粵語區之後居然在湛江冒出不少閩南語村。同理，泉州、莆田北邊是福州話的系統，但福州北邊的浙江溫州，在溫州南部卻有不少閩南語村。

要講得更廣闊的話，東南亞的閩南語各種片（無論泉漳或潮汕），廣府話，客家話，海南話都有人講。語言學上把潮汕和海南方言也納入閩南語系。一般視頻或民間的人講，不，我們是說潮州話、潮汕話，不是閩南語，你不用跟他們較真，學術分類和他們無關。

我的淺見是，盡量不要想從視頻學任何歷史文化知識就對了。含金量不高。博主們喜歡用很絕對性的口吻來談文化，很怪，不是深入淺出，而是淺陋。

閩南語文化區、中華文化的相關調研和探討，絕非台灣綠藍所講的那樣狹隘。什麼民國史，台灣史，也絕非藍綠瞎扯淡的內容。