（續）

我也怕跟人提起我在研究 AI & Philosophy of mind(人工智慧與心靈哲學)。在台大工作時，一位醫界前輩聽到我在研究心靈哲學，竟跟我聊起印度某個什麼智慧大師，對我將來成為智慧大師還頗有期許。問題是，我是研究心靈哲學，不是研究心靈雞湯。雖然都有心靈二字，但是此心靈非彼心靈。

人工智慧與心靈哲學這東西，主要跟神經學、神經生物學及心理學與認知科學等等有關，在概念上探討心靈與大腦、意識及認知的本質，它不賣雞湯，也沒有什麼智慧在裡頭，它跟知識論（epistemology）的關係比較接近。就算有智慧二字，但是此智慧非彼智慧。人工智慧跟什麼法師、聖人的智慧雞湯是兩碼子事。

我也涉獵許多moral epistemology，中文可以翻譯做道德知識論。聽到道德二字，很多孤狗大學的高材生恐怕又要望文生義了，很可能會扯到四維八德，搞不好會以為我要教大家怎麼當個道德聖人。

十幾年前，有一次在某醫院演講，演講題目是 The epistemological status of morality. 我怕大家看不懂，所以另附上中文題目叫做 "道德的知識論地位"，亦即道德命題或道德之為物在認知上的位置。

結果，主持人先把我的崇高人格抬舉一番，然後說陳醫師今天要用道德的角度來跟大家探談關於社會地位的問題。

我怕他繼續望文生義繼續闡釋下去，趕緊打斷他的開場介紹。