看得到這個連結嗎？

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我對洋人幾乎已無一絲基本敬意，真的很無言。東昇西降，這世界需要一種比較好的思想與文化。這些年，我逐漸發現，那些我們從小視為迂腐八股的規範性思想，事實上並不迂腐。

一個人之所以會去研究西方哲學，尤其是英美分析哲學，基本上就是對於規範性的東西感到厭倦或反感，而分析卻彷彿真能分析出個什麼真理來。但是，就跟 "奧德賽" 主角尤里西斯一樣，我出了一趟遠門，打敗了各種妖魔鬼怪，終究要返鄉了。

范光棣比我走快了一步，我隨後趕上了一條回家的路。

我來轉述太太吸收綠營角度的資訊後，看委內瑞拉總統事件：

1、委內瑞拉是共產主義，是獨裁政權民不聊生，美國執行了正義。
2、馬杜羅親中，就是獨裁者。
3、尼泊爾是共產主義，是獨裁，所以前段時間的暴亂是人民的反抗。

結論：
接下來就是中國內亂，共產主義必亡。

原本想讚美綠營真的好棒棒…
但是我太太突然嘀咕一句「恐怕是美國在搞亂」，似乎心中有一點點醒悟、但不多。

PS:最新的綠營看法：
委內瑞拉有來自中國的雷達，完全是沒用的東西，根本防不住偉大美國空襲，也防不住特種部隊云云，總之中國好遜、美國最先進。

又一次见识了英美为首的西方国家的无耻和猖狂，万幸未来还有个中国大概率会彻底超过它们，否则看不出来还能有哪个国家可以把它们从现在的位置赶下来。英美为首的西方祸害世界超过300年，真心希望它们会遭到报应！新的一年祝福我们伟大的祖国繁荣昌盛！不仅关乎我们中国人，也关乎全世界受压迫的人民！

馬杜洛夫婦疑睡一半「遭美軍拖出房間逮捕」！川普全程看實況：像是電視節目

2026/01/03

民視新聞

美軍今（3日）突襲委內瑞拉首都加拉加斯（Caracas），不久美國總統川普（Donald Trump）宣稱，已成功抓捕委內瑞拉總統馬杜洛（Nicolas Maduro）及其妻子。

報導稱，川普在行動結束後幾個小時，接受了《Fox News》採訪時表示，全程觀看馬杜洛夫妻連夜被逮的實況，將其形容為「就像在看電視節目一樣」，更表示「世界上沒有其他國家能夠完成這樣的行動…如果你親眼目睹了當時的暴力程度和速度，你會感到震驚。」「他們很快就會在美國本土的法庭上，接受美國司法的嚴厲審判」。

告台灣同胞書（148）：敵我關係才是正確評價

陳真
2026.01.03.

這問題已講過幾百遍，它很重要，卻不為人們所重視。

市面上常有這麼一種論調，以韓國瑜為例，當年選上高雄市長時，馬上喊出什麼 "愛與包容" 的口號，說要包容民進黨，希望大家共同努力愛台灣云云，甚至還說要99分興利，1分除弊。

類似這樣一些言論，就是腦殘。有多少弊就應除多少，怎麼還設定除弊只除一分？

至於面對人渣黨，應無所謂包容的一絲空間。這些人渣畜生就是不折不扣的歹徒，你會對傷害全體人民的歹徒說我要包容你，我們一起努力來愛台灣嗎？那不就是白痴嗎？完全搞錯了關係本質。任何一種評價，如果連本質都搞錯，往往全盤皆錯。

更普遍的一種論調就是呼籲人渣黨說，我們彼此之間應當是良性競爭，不是鬥爭，我們是競爭對手，不是敵人，這才是民主真諦。

這樣的論調說有多蠢就有多蠢。不同顏色的人民之間當然不是敵人，但是人渣黨這群無惡不作無所不貪好話說盡壞事做絕的台奸人渣無恥歹徒，就是敵人。任何一個人跟這個黨之間就是敵我關係，而不是什麼夥伴關係或競爭關係，跟歹徒講什麼民主包容，還有比這更荒唐的嗎？

你被一群歹徒綁架了，面臨勒索撕票，這時候你跟歹徒之間是什麼關係？當然是敵對關係，不是他死就是你亡。所謂敵我關係就是這樣，不是你滅，就是我亡。

人渣黨其實非常精準抓穩了這個基本關係本質，任何人只要妨礙了他的不法利益與權力，便是敵人，便是必須剷除的對象，難道你還期待他會跟你講道理？會講是非講道理，就不叫做歹徒了。

今天，我們遭受敵人的傷害，那只是敵我關係下的必然後果。哪天當我們有能力打倒歹徒時，便要輪到他們接受應有的懲罰。

我在37年前叛亂，始終拒絕出庭，為什麼？因為我不想配合敵人演什麼司法大戲。你要抓我殺我，純粹只是因為我妨礙了你的政權，你的貪瀆，揭露了你的敗行劣跡，哪是什麼法律問題？於是我在當時的黨外雜誌上寫了一篇公開聲明，叫做 "向不義的政權叛亂是正直公民應盡的義務"，拒絕出庭。

基於私情，我記得陳菊當時跟我說，你就出庭以言論自由的角度為自己辯護。陳菊的意思其實就是說，你就出庭跟黑金老賊李登輝主政下的國民黨求饒說，我只是說說而已，我並沒有要採取什麼顛覆你國民黨政權的行動。

我跟陳菊說，我當然不是說說而已，所以我絕不會出庭，因為這沒什麼好辯護。國民黨要抓我，當然也只是因為他們受不了我了，而不是因為我犯了什麼法。所謂法律，只是統治者豢養驅使的走狗不是嗎？

你看，有人因為質疑人渣黨金錢外交的不當，馬上被移送法辦。台灣的金錢外交，只是一個基本事實，司法卻馬上找上門要擄你坐黑牢。彭文正只是指出蔡英文以根本不存在的假文憑招搖撞騙這樣一個基本事實，結果自己反而被通緝被註銷護照而流落海外多年，你說這是法律問題嗎？這就跟你惹上黑道歹徒一模一樣的處境與關係本質。

所謂名不正則言不順，任何一種評價，抓準基本關係本質很重要。面對一群危害社會、傷害大眾生命財產的歹徒，我們應想辦法制止其惡行，讓他們接受應有的懲罰，而不是把他們當成什麼競爭對手，除非你自己也想成為歹徒，否則哪來什麼競爭？競爭貪污、競爭賣台、競爭當漢奸嗎？

我們跟人渣黨之間，只有鬥爭，沒有競爭，只有敵人，沒有對手，只有敵我，不是朋友。不是他死，就是我亡。這個極度貪污腐敗甚至千方百計要把全體台灣人推入戰火的黨，應該從台灣社會徹底剷除。

之前在巴勒網看到穆斯林版友分享說古蘭經教導最重要的事是什麼？穆聖連說了三次孝順你的目親深受感動，最近買了朱學榮寫的先知的啟示，我看了前面的創世記，故事和聖經一樣，故事和聖經一樣，但是他的觀點我比較可以接受，他用很平和的描述安拉（上帝），早已知到罪惡會發生而且是祂允許的，基督教的描述確是上帝有權柄，祂說這樣就這樣，感覺很壓迫受害者，一樣的神、一樣的故事，兩個宗教確有不同的靈魂，不知道誰對誰錯？如對基督徒朋友有所冒犯，還請原諒。

機器人與我

陳真
2026.01.01.

(再續）

我不知道這算不算 "續前"。許多問題推到極致，似乎都還是萬法歸宗，逃不出如來佛的手掌心。

世界終究不是由無數個事實組成，理解更不是。AI再怎麼厲害，不過也只是提速較快的一種資料檢索系統，一堆乾燥事實的累積與呈現，跨不過 "規範性"（normativity）的鴻溝。問題不在於何時跨過，而在於為何終究不可能跨過？

臨床醫學只是我的職業，讓我傾心的卻是它的基礎。原本研究所打算念neurobiology（神經生物學），後來因為叛亂，七年以上重罪，被限制出境，無法出國。多年後，心境改變，方才走向哲學的不歸路。

認知科學也好，神經生物學也罷，當它推到極致，便是哲學，彷彿一切都衝著AI而來。

與其問 "機器到底會不會思考"，不如說，到底思考或意識（consciousness）或更根本的self（自我）究竟是什麼。

Gordon M. Shepherd (1933–2022)寫了一本神經生物學的聖經，開宗明義就寫著：

"If possible, we eager to understand how the brain enables us to understand how the brain enables us to understand how the brain enables us to understand...." （如果可能的話，我們熱切想了解到底大腦是如何讓我們了解大腦是如何讓我們了解大腦是如何讓我們了解大腦是如何.....）

這問題一旦發問，便沒有個盡頭。我想知道 "想" 是怎麼一回事，但我卻只能用 "想" 這個謎去想關於 "想" 這個謎。 "想" 到底藏在哪裡？它是不可化約的（irreducible）嗎？

我能找到 "想" 的足跡，找到它的一堆物理化學的相關物（correlates），但它的金身元尊呢？不就是正在尋找它的我自己嗎？我怎麼可能找到我？就好像維根斯坦所說，眼睛怎麼可能看到眼睛？眼睛可以看到一切，但它終究不可能看到自己。



上面這圖翻拍自1994年我寫的一本講義 "我略知它一二"。取名為 "探究神經元奧祕的唐吉訶德"。這詞暗示著，一如唐吉訶德，即便我們擁有再多的熱情與勇氣，我們的一切研究，終將得在奧祕之門前止步。

至於我的講義標題-- "我略知它一二"，這個 "它" 是誰呢？就是 "想"，就是思考，就是認知，就是欣賞（appreciation），就是評價，就是眼光，就是氣味，就是態度，就是理解，就是活著。

1997年來到劍橋之後，開始研究AI。AI之父Alan Turing和他的老師維根斯坦，後來各自分別開了一門課，都叫做 "數學的基礎"，師徒二人對於AI本質的爭議中，我始終站在維根斯坦這一邊，三十年未變。

我不認為AI能夠對世界帶來更深的理解，知識（或者說信念）的本質不會有任何改變，人類跨越不了信念生產的概念鴻溝，機器更是跨越不了。

維根斯坦在他的 "Philosophical Investigations" 的扉頁引用了一段話："每一項進步，看起來都遠比它真正的進步更偉大。" 從心電圖到腦波，從腦波再到所謂fMRI，每一次的進展，一開始都彷彿預示著思想奧祕的終極揭露，結果卻什麼也沒有，思考、認知與感情依然是個謎，依然不動分毫。

AI不夠看，那麼BI呢？BI 這詞是我發明的，B就是Biological，生物的意思。我曾經開玩笑說，AI不夠看，BI也許會不一樣。但那只是玩笑。AI、BI應該都一樣，飛不過五指山。

正式詞彙叫做BCI(Brain-Computer Interface)。即便能找到這樣一個腦機介面，在大腦和AI之間架起一道橋樑，找到兩邊的共同語言，把某種物理化學的生物現象，轉譯為程式語言，同時也把AI浩瀚無涯的人類所有知識與經驗，輸入人腦，將會產生無數個莫札特、無數個沈從文、無數個維根斯坦、無數個愛因斯坦嗎？從此經驗就不再私密（private），不再主觀(subjective)嗎？從此就可以understanding without feeling, without appreciation(欣賞)嗎？

用肚臍想也知道不可能。欣賞(appreciation)跟資料處理畢竟是兩回事，經驗也不可能被 "如實再現" （representationalized）。羅密歐與茱麗葉如果還活著，透過這樣一個介面，把相關經驗轉譯到你的腦海，你就會瞬間柔腸寸斷變成情聖了嗎？

大陸的五年計劃很厲害，言出必行，往往提早達標。今年剛擬定了第十五個五年計劃，我看裡頭有一個戰略產業就是BCI。

AI也好，BCI也罷，它們確實將改變人類的生活。將來的社會，學習外語，乃至於學習知識，恐怕都會有全然不同的路徑與方法，迅速而有效。

我同時也能想像，很多職業將消失。你會的，我都會。我會的，你也都會。AI更是什麼都會。專業既然變得如此廉價，你我之間還有什麼區別？

當然有。不但有，而且你我的區別始終存在，那就是個性，眼光，態度，氣味，品味，情感，經驗與感受，想像與創造等等等。

我常跟AI講話，但我只跟它聊醫學與科學，從不跟它談哲學、音樂、電影、文學乃至於社會、政治等等一切人文與藝術。

為什麼呢？因為它只是一台機器，擁有一堆乾燥事實與知識，沒有感受，沒有生命，沒有經驗，沒有觀點，根本沒法欣賞，能理解個屁？

大陸第十五個五年計劃的另一個戰略產業就是 "賦予形體的AI"，也就是人形機器人。我相信在不久的將來，很可能街上到處是與人類難以分辨的機器人，生物材質的擬真皮膚與五官，各種言行、情緒與表情，更是栩栩如生，難過就哭，跌倒了就喊人家好痛哦，統統難辨真假。

我能想像上述這樣的景象，我甚至能想像我會對他們產生同情心，但我心裡明白，他們畢竟只是個機器人。

我非常喜歡Ridely Scott的 "Blade Runner"，裡頭那些機器人被輸入童年經驗的記憶，他們珍惜著往日的照片，回顧著事實上純屬虛構的童年往事，包括在母親懷抱中的感覺，包括看到一群小蜘蛛的誕生之美妙經驗，為之垂淚。

但事實上這一切根本從未發生過，純粹是工程師植入機器人的虛構記憶。

我們對這些特別緬懷著往事的機器人之所以感到憐憫，事實上也正因為那是我們的經驗，而不是他們的。

電影中，機器人被賦予了感情，因此，當女主角（也是機器人）知道原來自己珍藏內心的童年記憶全屬程式輸入的虛構情節時，當她知道自己根本沒有爸爸媽媽時，悍然丟棄童年照片，灑淚而去。

導演賦予了機器人強烈的感情，甚至到頭來，原本要追殺人類的機器人領袖，卻因為憐憫而拯救了瀕死的人類。

問題是，機器人真能發展出情感，跳脫知識與事實的桎梏，擁抱血肉真實嗎？

基於可悲的孤獨以及某種奇怪的憐憫，我很不想說出否定的答案，但事實就是不可能，除非他們跟我們一樣，同樣擁有生命，同樣走過生命的歷程，同樣感到寂寞孤獨，同樣長夜痛哭，同樣感受過無盡悲歡。

我在網路上看了南京照相館，看完毫無感覺。今天即便是參加南京大屠殺研討會，如此陳述尚且令人缺氧，何況電影。

講甚麼故事不重要，重要的是怎麼講。

裕仁天皇是罪該萬死的戰犯，但是蘇古諾夫的 "The sun" 拍的就是天皇，這電影卻徹底刷新了我對藝術的理解。在我看來，這就是電影藝術的極限。

對於任何歷史人事物，一切所謂資料，終究得服膺於 "我覺得"、"我認為"、"我感覺"，倘若以為它有個什麼標準答案是愚蠢的。科學實證都已經夠蠢了，何況人文。

維根斯坦說得對，他說：一個人倘若無法理解隱喻，那麼，他將無法從事很多工作，比方說從事歷史研究。

你可以對任何人事物有任何評價，重點是 "in what sense?"，追求in every sense 是愚蠢的。

今天，如果有人說他要告訴我某個歷史真相，我會敬謝不敏，退避三舍，為什麼呢？因為我還不至於那麼蠢。

現象並不是無數個命題（proposition）的總和，而是一粒沙，一幅畫，一個世界，光是同一個觀看者都理應對它有無數種 "看" 法。

數十年寒窗，我企圖用100本書來講這個道理，但我也能用一句話來總結,i.e., it says what it says.

我的非典型社交恐懼症一部分也許與此有關，我常害怕跟人講話，因為我總想迎合別人，問題是我往往迎合不來，太 "單純" 了。

在道德上，單純也許是一種美德，但在認知與理解上，單純卻是一種災難，一種心靈刑求。

我很喜歡跟小孩講話，總讓我感覺非常非常滿足，因為小孩的心靈依然是一種圖像，而不是一道道命題。

胡說八道的人有福了，因為天國是他們的。羅素說得對，我們原本只是無知，接受教育後卻變得愚蠢。越教越蠢。

有人問蕭伯納倘若時光倒流，重返校園有什麼感覺？他說，那就好像問一個囚犯重返監獄有什麼感覺一樣。

維根斯坦說，"我對事實不感興趣"。

我也是。這恐怕也是我活著最辛苦對抗的一件事。事實讓我缺氧，我只好自己拼命製造氧氣。

我名下無恆產，窮到只剩下書。二十年前，像在戒鴉片一樣從此戒掉了買書的劣習，但依然滿屋子書。這些書，不論是康德或尼采、羅素或維根斯坦，海德格或齊克果，都不是在追求什麼事實真相，而比較像童書，訴說一個個故事。故事沒什麼用，但它帶給我無比的快樂和勇氣。

閒談。

怡靜說的大陸博主白兔十分優秀（全名「你的充氣小白兔」，大陸抖音、微博、b站都有，有時也會發在油管，但不是每一次），她在微博也會發一些生活閒聊的三言兩語，從中可發現她有次一大早前去聆聽馬臻（大陸人士；研究日據時代反日鬥爭史、台灣左翼運動、台共、國共內戰時期台灣地下黨的專家）在上海的講演。主因是她覺得《沉默的榮耀》這劇雖有正面作用，但很多地方拍得很可笑，使她高度懷疑本劇醜化台籍地下黨、美化國民黨，故而想瞭解當年台灣究竟是啥模樣。
馬臻不到四十歲，起初只是自己默默研究的一名民間隱士、中學的教書匠，近年才被注意到，他是藍博洲也豎起拇指的優秀青年學者。

姑且不談本劇編導的歷史素養很瞎，整個劇很多荒唐降智的芭樂操作，譬如瞎編一個女子被谷正文用美人計派去親近聶曦，最後還有段她和聶曦在海邊撕心裂肺地拿槍互指，然後突然吳石跑出來阻止，爛透。還有吳石用密碼跟華東局討論該女的國民黨哥哥是怎麼犧牲的，太離譜了他還操心這麼低層級的事。爛點太多，又如吳石老婆很愛談台灣鳳梨酥，笑死，就不說當年沒有鳳梨酥了，老是玩這個梗幹嘛，最後去獄中探視吳石還哭說鳳梨酥被特務捏碎了。然後智障網友說必須如此啊，不然裡面藏著暗號怎辦。

白兔博主覺得此劇雖有揭開歷史的貢獻（因中共為了給國民黨面子長期不提隱蔽戰線和台灣省工委；懂的懂），且表達為烈士完成統一收台的決心而引起話題是好事，但拍得如此肉麻當有趣，狗血至極，且將蔡孝乾描寫成愛吃牛排的白痴讓她高度存疑真相，忍不住吐槽劇情素質太爛，結果就被愛國網友留言撻伐。當然白兔不在意，她也沒那麼有名，特地跟他對線的人也不多。很多人基於愛國就腦子發熱看不懂她講的點，可以理解。她年輕但認真，實事求是。如果是沈逸，他的腦子當然很樂意相信本劇所醜化台籍地工的內容，且全力歌頌本劇。沈逸談時事可以，對歷史不認真，素養跟蔡正元有一拚，都蠻愛譁眾取寵（當然蔡正元有他勇敢的一面必須點讚，一碼歸一碼）。

總之白兔對自己財經專長以外的領域不會急著站隊或妄發議論。在觀察網絡生態方面，她是年輕人當然很熟，這個她有時會談，譬如最近談過一集小紅書的現象。在美國生活過的經驗有時也會帶到，當然不是小紅書上潤人殖人炫耀自己潤來美國多好的那種。怡靜提到的香蕉博主也有美國生活經驗。香蕉也是有才，也是能人，但缺點是不熟悉的話題急於表態，譬如吃瓜蒙主風波（包括明清歷史、漢族敘事、近代史探討），他端出義正氣辭嚴之姿痛批「皇漢」群體，在這方面沈逸、傅正也是很發神經，誣指皇漢不愛國或史觀錯誤，只是香蕉不是指標人物就不會被群嘲而出糗（台灣的吳啟訥也很驢只是他不夠有名不會被很多大陸網友開酸；大家酸沈逸和傅正就夠了，因他倆自認火力很猛嘛。吳啟訥當然很優秀淵博但在明清這方面腦子繞不出來卻跑出來上某視頻）。不同的史觀可以討論，也討論二十年了只不過是最近才出圈，動輒說別人不愛國是不適當的。

皇漢的人大多不會自稱皇漢（皇漢是尊漢之意，不是字面上看似擁護皇家封建王朝之意，以下大多稱「漢文化群體」），且皇漢的人當然非常愛國，可不是恨國黨、自由派那種自稱愛國才恨國的那種二百五。當然這不是說漢文化群體就沒二百五，人多了不乏二百五跟風，也不是說漢文化大V講的每條看法都對。

白兔對吃瓜蒙主等漢文化風潮就不會表態，不是怕事，而是怕自己功課作得不夠，沒充分了解漢文化群體或大V講什麼，因為很多事兒被歪曲和扣帽子了，已非原先的狀況。當然從某一條發文可以窺出她對社會主義立場可能比較強調，但也不表示對漢民族史觀排斥或敵對。

基本上這些爭議有三種史觀，一種是當局在改開後提倡的團結史觀（認為講滿清很爛是破壞56民族團結，同理基於團結就不在教科書中明講岳飛是民族英雄；他們不會自稱「我們是團結史觀派」，就像皇漢不會常自稱我就是皇漢。改開前的多個版本的教科書都不會迴避提到滿清很爛，改開後就不提了）。另一種是階級史觀。另一種就是漢本位、漢主體史觀，即所謂皇漢。很多人在討論中誤認這三種史觀是完全相互排斥的。

階級史觀在改開後失去位置，進而，中國大陸到底現在走的是不是社會主義、是否變成離馬克思主義遙遠，是否對資本主義欠缺警覺性，這些當然是可以討論的。譬如做了扶貧得到莫大肯定，這當然是社會主義，但公有制方面，變成什麼模樣，好還是不好？又，農工階級或鄉下人、底層人（城裡也很多底層、也很多中產小資、或不少大富大貴的，都有）受雞湯關懷的視頻雖常見，但政策上能不能有更多幫忙，使其免於被剝削？此外，社會主義的世界革命，該怎麼看？美國若以後發生革命，有一群能人出來推翻民主黨和共和黨搞不好22世紀有可能發生？世界革命可能再次被點燃儘管內容不全是原始的馬克思主義？建國頭三十年當然有國際革命的雄心壯志，在冷戰格局中遭美西方圍堵又跟蘇聯不合，必須自保但仍不忘揭櫫「全世界人民大團結」，連對抗英法的埃及總統納賽爾都聲援過，還擠出資源幫忙過，但現在呢？仍自稱不干涉他國內政當鴕鳥妥不妥，反觀自身一直被強權干涉啊？老是處在被動好嗎？……這些也會涉及對毛主席的討論，團結人甚至瞎扯皇漢沒緬懷毛主席，這大錯特錯，漢文化派對毛主席尊敬不已，視作偉人，他們認為12/26毛主席生日這天才配叫聖誕節，12/25叫耶誕節就可。

這些討論延伸下去又可能討論到前三十年毛主席的功過。這個板雖然啥都可以談，但我個人很不樂見這裡討論文革和毛主席功過，這需要做很大量的調研，不宜「我認為」、「我感覺」、「我看過」、「我聽說」就張口就來了。獨立思考當然是好事，但誤認自己獨立、誤認自己思考，這不大好。我不提倡獨立思考這四個字，因為它容易流於美西方偏差觀點，在課堂上對中學生說大家要做自己、建立自己的思考啥的當然沒錯，但事實上不是那麼簡單。最後我用溫鐵軍某一場講演的一句共勉之：我對自己的改造還沒完成。

我不想署名我是誰，懂的懂。因為我覺我是個屁。認得出我是誰的，您要說破我也不反對。您沒說，我想我也不必說謝謝。有可能我講的有些是錯的，這樣想想那還蠻糗的。

告台灣同胞書（145）：政治無它，生活而已

陳真
2025.12.27.

有個好朋友，移民美國幾十年，跟太太兩人年收破千萬（台幣），養兩個小孩。十多年前，他跟我說，住在美國，別以為家庭年收破千萬日子會很好過。他說，事實上他覺得自己就像 "生活在地獄的邊緣"，"稍一不小心，就會掉入地獄"，萬劫不復。

為什麼呢？年收千萬還不夠嗎？他說，表面上夠，但你最好別生個大病，或是別有預期外的支出，而且小孩要上學，要繳各種保費。

我不清楚美國的生活，只是轉述朋友的這個很形象化的比喻：生活在地獄的邊緣，一不小心，就會被地獄吞沒。

政治無它，生活而已，求個安居樂業，而不是什麼全民選總統選民代。那是各種手段之一，不是必要手段，更不是目的。

你念大學或研究所，難道是看它是否全校學生選校長來決定學校良莠？你找工作難道是看是否全體員工普選董事長來決定公司好壞？台積電幹嘛不全民普選董事長？經營一家小公司尚且需要專業，更何況領導一個國家。