既然陈医生提到了林義雄，我想起几个月前鄭南榕殉道33週年追思紀念，这种活动想说什么，想表达什么，早就心知肚明，但席间请了两名年轻歌手上来就唱日文歌着实把我惊了，陈医生作为台独运动的早期发起人，不知道你们那个时候的运动有没有这么“日化”到底是台湾独立运动还是“回归日本”运动，实在感到很滑稽，不知陈医师看到如今这般情景会作何感想？
https://www.youtube.com/watch?v=6opz3-kbGtc&t=563s

張亞中是上帝不能罵嗎？他就是該罵。依照你的看人邏輯，張亞中跟朱立倫還有一位也是NED的，名字我忘了（好像有個啟字，曾出來選國民黨黨主席），他們都力挺CIA搞事的什麼白紙革命，豈不是混蛋王八蛋ㄧ丘之貉？

看人就是看人，不是看言語，也不是看行為。王鴻薇別說罵張亞中，就算對我所為不滿而開罵，也不會影響我對她的尊敬與評價。

林義雄所做的事，我大多不認同，甚至很感冒，但他依然是我仰慕的對象。這樣一個正直善良的人，如果有一天我必須為他而死，我將義不容辭。

蔡英文與吳怡農

陳真
2022. 12. 05.


別的本事我不會，但我自信很會看人。就我對於 "人" 的理解，王鴻薇是政治人物中極少數稱得上正直的人，單純，善良，有正義感。

吳怡農說，王鴻薇曾經用 "領導人" 一詞來稱呼蔡英文，要她好好對選民交待清楚。

他媽的，這傢伙真的是很可恥，連這樣一句 "領導人" 也要扣紅帽子。

領導人翻譯成英文就是leader，別說在中國大陸，即使在西方世界也經常用leader來稱呼一個黨或一個政府的頭頭。一個人如果連這樣也要大做文章扣帽子，我不相信這會是個好人。

看一個人的好壞不是看他的大處，而是看他的小地方。小地方並不小，許多時候，小處反而更能看出一個人的根本心思與為人。尤其四下無人處或不為人所知時，最能反映一個人的真實人格。

蔡英文確實不是什麼領導人，她是個漢奸、台奸，是個歹徒、罪犯，倚仗特權家族，一生猥瑣行事，惟利是圖，招搖撞騙，無法無天。她之所以至今還逍遙法外，是因為司法不彰，正義之力微薄，而不是因為她是什麼領導人。

至於吳怡農，我罵他，恐怕比我不屑於罵他，還更對得起他爸媽跟我們的一番往日交情。這傢伙喪心病狂，在美國人的指使下，一心要把台灣兩千三百萬人，不分男女老幼，統統推入戰火，為美國人喪命，充當美國的人肉炸彈，去傷害對岸同胞。

他媽的如果吳怡農真的相信自己所說的什麼全民皆兵，那他不該來選什麼立委，而是應該立即自願入伍，當職業軍人，自願衝上第一線作戰才對。

最好吳家整個家族男女老幼也應該一起從軍，而非霸佔前國營事業的董事長等等肥缺，國營事業居然變成家族企業，包括董事長一職在內的所有領導職位，居然讓吳乃仁 (吳怡農的伯父) 一家人全包了！它媽的這不會太齷齪嗎？請問政壇上有幾個家族吃相如此難看？

自己的家族佔盡便宜之餘，卻要求大家不分男女老幼學習打游擊、打巷戰，殺大陸同胞，殺島內異己，浴血街頭，拼死奮戰至最後一人。它媽的這像話嗎？

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王鴻薇曾上央視稱蔡英文「領導人」　吳怡農：必須向選民交代

TVBS
記者 方炳超

2022/12/05

王鴻薇曾上央視稱蔡英文「領導人」　吳怡農：必須向選民交代

台北市第3選區立委補選開打，國民黨參選人王鴻薇近日被爆料，2年前曾上大陸官媒央視的節目，並在上面批評總統蔡英文是對美國唯命是從的「領導人」。

民進黨立委補選參選人吳怡農今（5）日受訪時說，這是大是大非的事情，凡走過必留下痕跡，王鴻薇必須為過去的言行負責，也必須向社會交代，選民看得非常清楚。

吳怡農今早前往捷運松江南京站向市民朋友打招呼，對於王鴻薇2年前上央視節目稱蔡英文「領導人」而非總統，做出上述表示。

另外，對於國民黨頻頻攻擊吳怡農與黑道扯不清，對此，吳怡農今天受訪時反擊，這已經說明過很多次，國民黨如果還是要這麼大陣仗的開記者會，只能猜想是否是要轉移焦點，不過他還是必須堅持正面選舉，不管對手抹黑操作，因為這才是選民需要及值得的。

我不太明白，西方國家的領導人拿著人民的俸祿，管不好自己家的事，還成天跑去別人家門前拱火。英國的強森、特拉斯到蘇納克，還有加拿大的特魯多，各各像屁孩一樣，三不五時嚷嚷著要和中國決一死戰。西方的什麼議員亦是如此，不是譴責中國，就是議會上表決中國的事務。

反中我可以理解，但反中反到這般魔怔我還是生平第一次看到。一三五中國崩潰，二四六中國威脅，星期天中國要負責。不覺得自己像神經病嗎?

難以想像，西方作為曾經的近代科學、思想、文藝啟蒙地，今日變得如此弱智。

我可以這樣教英國的小朋友嗎？(二)

陳真
2022. 12. 02.

老師好，這事隱忍已久，因為擔心小孩遭到英文老師的另眼對待，遲遲沒有反映。不過，因為同樣的事一再發生，我們不得不說。

請先參見我公開發表的一篇文章，如下：

https://peacetalks.habago.org/action/%E6%88%91%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E9%80%99%E6%A8%A3%E6%95%99%E8%8B%B1%E5%9C%8B%E7%9A%84%E5%B0%8F%E6%9C%8B%E5%8F%8B%E5%97%8E/

這位英文老師顯然十分喜歡議論政治。不管其想法如何，他大可在其他場合議論，但他不應該在小學英文課堂上大談政治，灌輸一己荒唐偏見，挑撥小孩對於大陸的敵視。

小孩跟我說，這位教英文的外國人老師最近又在罵 "中國" 了 (台灣不就是中國的一部份嗎？)，說中國政府多可怕，防疫政策多麼奇怪等等。真的是睜眼說瞎話。

基本上，我們並不擔心小孩受到這些政治不良言論的影響。問題是，這並不是一種個別問題，而是一種基本原則的嚴重侵害。一個英文老師可以這樣對小朋友大談其政治偏見甚至散播仇恨思想嗎？

事關教育之基本嚴肅性，希望校方正視。

我想，這位老師就如同絕大多數（被主流媒體洗腦的）台灣人一樣，不會認為自己是在談政治，而只是在敘述一種普通常識（例如什麼一中一台或 "台灣是個國家" 之類），甚至是敘述一種道德真理（例如什麼民主自由抗中保台之類）。

這事不該變成一種個別事件，畢竟這不是我們和那位老師之間的問題，而是學校應該跟那位老師提醒，請他收斂一下，別再大談政治，別再妖魔化大陸。他好像跟大陸有仇似的。

他不該以為他只是在陳述一種常識或事實，事實上他是在散播特定政治意識形態，散播對於大陸政府的強烈敵意。

他也不該以為他有什麼言論自由，課堂上或醫院診間裡，就是沒有這樣的自由，因為老師和小學生之間，或是醫生和病人之間，關係是完全不平等的。比方說我如果一邊看診，一邊鼓吹兩岸統一，病人縱有不認同，他敢對我吭一聲嗎？當然不敢，因為他會擔心如果得罪我，我也許就不會好好幫他看病。

老師對小學生也一樣，關係不平等。教英文就教英文，教數學就教數學，而不是不斷夾帶個人政治立場。

總之，希望校方能夠跟他說有學生家長反映，請他不要再詆毀大陸政府，製造敵意，請他應該清楚意識到政治的意涵，別以為自己只是在陳述事實或真理。至於他批評大陸防疫政策有多爛，台灣有多好，那也根本不是事實。全世界的人也沒有特別喜歡來台灣而討厭去大陸。這些全是一種政治態度，這些也都不是事實。

病毒已減弱。主要的威脅在於老人，所以我以為可以針對這兩點制定更合宜的策略

1、隔離以戶為單位
2、65歲以上老人非必要不外出
3、避免探訪老人...
4、老人看病....
5、...


要注意的細節很多，我相信兼顧生命安全、人民生活與經濟活動的辦法總是有的，疫情也會過去。

另外
地方官的績效考核，也應隨之調整，否則層層加碼的現象很難停止。

轉貼張方遠的臉書粉絲頁一文

【不要玷污了白紙】

是的，我又失眠了。這幾天刷著微信朋友圈和不同的群組，大陸的朋友發上各種反封控的影片，又看著臉書和推特上面的各種訴求和說法。是同一個事件沒錯，但像是平行世界。

這樣的感覺我們在「自由世界」太熟悉了。遠的不說，佔中、太陽花、新疆、反修例、烏克蘭，再到白紙，某一種「期待」和「亢奮」，沒過多久就會席捲一次，而且間隔越來越短、速度越來越快。

我跟一位長居北京的台灣朋友聊起這個感受，他說他也失眠了，為烏魯木齊的災難感同身受，因為他住的那個單元樓最近也被無理封控，大家在群裡炸鍋，組織起來去找居委會維權。他們是在局內實實在在生活的人們，眼前遭遇的處境、擔憂和憤怒，真的是局外臉書頭像一張又一張的白紙能承擔的嗎？

從週末兩個晚上，到這一兩天，牆外的風向有一點微妙的變化。頭兩天看到多少中共崩潰論、中共瓦解論的「預測」，到了這兩天，大部人又說不會危及中共統治云云。其實這些說法變化的「理性」背後，透露的是他們的悲觀，因為事情從頭到尾都不是按著他們的想像在走的。這是不是一場「顏色革命」我不知道，但我知道在外面的很多人、非常多人，就是想看到一場一發不可收拾的「顏色革命」上演，野火燒得越烈越好。

但，中國大陸經歷的還會少嗎？遠的不說，就說十多年前2011年吧，很多人可能都忘了的「打醬油」事件。那時茉莉花革命在北非燒開，網上開始流傳著「中國茉莉花革命」也要來了，還流傳著具體集會時間地點的公告，2月20日下午2點在北京王府井廣場，不見不散。

一時之間，台灣的Facebook上面充滿著聲援和響應。時間到了那一刻，廣場上吸引了上千名圍觀民眾，西方媒體更是大陣仗。現場群眾還拍到了當時的美國駐華大使洪博培，穿著一件袖子上繡有星條旗的外套，宣稱是「買菜路過」。隔天各家西方媒體紛紛大肆報導，各種「抗議人潮」和「警察陣壓」的標題與照片。台灣媒體豈會缺席，自由時報說「傳已14人被逮」，而香港壹傳媒則用動畫模擬警察手持衝鋒槍與民眾對峙的畫面。

然後呢？中國崩潰了幾天，換中國崩潰論又崩潰了。

西方的中國研究學界一直很好奇為何中國就是不能如他們所願，怎麼就是和平演變不了，也瓦解崩潰不了。於是乎有一位大師總結出，這叫中國威權的「韌性」。

說「韌性」我不反對，但他們只看到他們想看的政治權力那一面，卻忽略了中國大陸政治機制與社會之間存在的有機或良性互動。社會存在著發聲和維權的空間，而且還有助於中共糾錯機制的運作，結合群眾的力量去整改那些有問題的官僚。

其實這個情況在這次各地的反封控行動中也能看得出來。西方和台灣媒體運用自己那局限到可笑的認知，膝蓋反應式的把所有行動都看成單一化和平面化。事實上真的願意關心的人，不難看出各地形式不同，有悼念烏魯木齊的集會，有反對核酸的，也有反對居委會無理封控的，當然那些口號喊過頂的也是有的。

除了那些被刻意放大的「下台」運動之外，大陸群眾的能動性並沒有被理應承擔起所謂「理中客」的外在媒體呈現出來。比如能看到，有居民組織起來到派出所去，用《民法典》實實在在的法律規定，去向警察做「普法」的工作，在警察的陪同下再去和居委會爭取取消不合理的要求。也能看到，有居民直接找上居委會，提出中央下發的二十條、消防法以及種種法律，成功解開了不應該出現且影響安全的鐵絲網。還能看到，北京清華大學抗議起來後，校方選擇的做法是與學生對話，召開座談會，最後找到雙方都認可的方案。座談會的紀要還被整理出來發上了微信公眾號，已有10萬+的閱讀量。

還有一些的變化，聲量不見得那麼大，但確實在發生。比如武漢多個區域在陸續提前解封小區，一些中央級的官媒指明核酸檢測產業鏈的亂象，還有提出了「精準免檢」也是「精準防控」的看法。最新看到的是，重慶渝北區開始試點，暫緩轉運方艙，允許符合條件的居家隔離。今晚在朋友圈刷屏的是，是浙江宣傳部門發出的文章〈「人民至上」不是「防疫至上」〉，跟人民對話的態度和方式，頗為受到肯定。

舉這些例子不是要說中國大陸的防疫政策完全沒有可受檢視之處，而是想說這些變化的結果，恰恰體現出中國大陸政治運作裡面的「民主性」。它不是台灣西方熟悉的代議式民主──那種投票形式重於一切的民主──也不一定要用官方的「全過程人民民主」，但不能說大陸就沒有「民主性」，而是有著屬於其在地脈絡的官民互動模式，政策上的進一步退多步，有時候也跟網上民意取向有關。

對於政府防疫的政策的不滿，台灣難道沒有嗎？西方難道沒有嗎？可是為什麼唯有中國大陸的民怨，被當成是很稀奇罕見，甚至被投以獵奇和莫名寄望的眼光呢？這是因為冷戰遺留至今的反共意識形態仍主宰著我們很多人的思維和認識，從而以一種文明優越的高度，把中國大陸一切事情「非人化」，甚至可以說把這塊土地上面的人們當成是一座供「民主」觀賞的「動物園」，從而往往把再正常不過的事情「反常化」。眼前最近的例子，除了大陸民眾爭取合理防疫的行動之外，不久前胡錦濤離座事件不也如此？一個高齡而且或許生病的老人家，不能是身體不舒服，只能是「被架離」。

民主、自由、人權，人人都可以琅琅上口，聽起來賞心悅耳之餘，有時候還不小心流露了自己的偽善。中國大陸花了很大的力氣和努力，讓多少人脫離貧窮，而且標準比聯合國還高，可是西方依然說中國「沒有人權」。等到大陸民眾為了封控上街時，一些人擔憂的是工作失業生活生存等等問題，這時在西方的眼中，經濟民生又巧妙偷偷接軌到了「人權」。窮人能吃飽不是人權，上街抗議舉白紙就是人權？

我還看到一個老師的比喻很有道理。外面「聲援」用上的那句「不自由毋寧死」，反而體現了某些人思想的單向和淺薄。烏魯木齊大火和貴州運轉大巴的災難，受難者在物理意義上都是「不自由」，那一些人跟風吶喊「不自由毋寧死」，難道是要說他們「死得其所」？

這些意識形態和價值觀的口號，除了滿足自己的道德位置之外，不只解決不了大陸民眾實際面臨的防疫問題，還讓情況越來越亂，或者說希望情況越來越亂。從香港烏克蘭到白紙，哪次不是「民主自由人權」，但「民主自由人權」哪次又真正化解了矛盾？這些在局外的口號、批判、憤怒、觀火都很容易，「民主自由人權」最簡單，卻最虛無。不要忘記自己所處的社會也是付出代價經過陣痛的，中國大陸正在摸索適合自己的路徑方案，會有痛苦，但一定也會走過去。

我接觸到的多數大陸朋友，或者是在大陸的台灣朋友，他們並不反對防疫，不乏有人肯定中國大陸先前的防疫成果，而是反對如今不合理、層層加碼的防疫。我們還是要想一想，真正的關心和聲援，究竟是希望大陸人們的民怨得到化解、困境得到解決？還是希望火上澆油、越亂越好？

不要忘記在裡面生活的每一個人都不容易，外面那些掩飾不住「歷史終結」式的亢奮與期待反而是最不需要的，那終究只是名為悲天憫人的見獵心喜而已。白紙，應該是純潔無瑕的，不要玷污了白紙。

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其他以下是我順便寫上的：

半小時後的世界盃，伊朗美國的足球隊相遇，很多人矚目這場。大約兩天前美國足協的官網把伊朗國旗的國徽去掉了，引起伊朗向FIFA(國際足總)抗議。美國耍嘴皮子的理由是，你伊朗首戰英格蘭時全隊拒唱伊朗國歌以抗議伊朗國內沒有女權，我這是幫你們發聲嘛。

A hsin前陣子說台灣發展籃球可能受美國影響。話倒不能這麼說，台灣，大陸，前蘇聯，前南斯拉夫本就多年來有籃球熱，只能說NBA的商業行銷當然有些美國政府的居心，這是次文化範疇的席捲全球，包括搖滾，流行，好萊塢，英美劇(美元，高端科技，軍事力量和軍火商，藥廠，以及次文化是美帝五大利器)。我看NBA至今滿40年但我不會受美帝操作的崇美元素影響，但受影響的兩岸青年中年可多了。台灣辦的瓊斯盃在NBA熱潮傳來台灣前就有了，瓊斯盃火熱到不行，儘管是向威廉瓊斯致敬(好像是個美國籃壇的主事者，我要看足球了所以暫時不爬文了)。前蘇聯在1988年漢城奧運險勝美國隊，使美國1992派出夢之隊至今，隊員由NBA球星組成(92年那屆唯一的大學球星叫雷特納)。前南斯拉夫在歐洲和國際籃壇威風八面。籃球可能魅力比不上足球，但在前蘇聯和前南斯拉夫也都很受重視。馬拉度納有兩部紀錄片，頭一部就是塞爾維亞導演庫斯圖里卡拍的。

最近因為台積電的關係，身邊的人說台積電變美國的很安全，說台灣若是美國的一洲也會更安全。

我反問:若自己的國家為了少數人利益，在世界各國開戰場殺人，而自己無法阻止，不是會很痛苦無力嗎?

我再怎麼想，也不覺得當個美國人好。

對方跟我說:哪個國家不為利益?要我舉一個就好。還說德國總理跪習近平更利益。

一般人對社會上的殺人事件總會義憤填膺，誰替惡性殺人犯開脫，誰就是社會的公敵，但卻對國家大量殺人如此麻木。

我聽了覺得好痛苦，說不出的噁心。

同意凱文講的。

只要大方向是正確的就不怕迷航，相較於二三十年前，現今的中國擁有更大的容錯，只要不在太低級的問題上重複犯錯。

在現今這個日趨複雜的時代，一個理想的制度應當要具備糾錯、優化，甚至是自我革命的能力，我稱它為「動態政體」。奢望單靠某一種主義或制度就解決世界上所有問題，是不切實際的想法。

當今東西方誰更具備「動態政體」的特點，大家心裡也都有底。

赤：

是否为社会主义，说到底只看国家制度为少部分权贵服务还是为人民服务。中国制度的普惠性显然优于欧美诸国与台湾，试举以下几条：

1. 教育体制公有化。基础教育及大学教育成本极低，高等教育升学取决于能力而非家庭背景。

2. 基础设施及土地公有化。

3. 金融系统国有化，杜绝金融危机。

4. 100多家央企的10%股份为养老金所有，真正实现国有资本的民有、民享。

5. 国家政治独立自主，外国代理人无法窃取政权。

6. 倡导全人类共同价值，推动第三世界和平发展。

无须讳言，中国的社会主义制度远谈不上完美。如户籍制度仍然限制迁徙自由，医保体系不完善，劳工权利保障不足，文化管制过严，诸多央企名义上归属国家却实质上为部分权贵把控等等。可是这些问题要么是因为发展不充分，要么是条件不允许不得不如此，要么是习近平上台以来努力着手解决的。没有理由对中国的社会主义不乐观。