问题是人类也是从单细胞动物发展来的，发展到现在花了30多亿年。目前的ai的原理肯定是不能取代真实生命，几万年后就不知道了。300年前的人也想不到现在的人类能上天入地。
大家所说的真实生命局限于鸟类和哺乳动物，还是包括昆虫、植物、细菌等自然界一切生物？
那么植物有灵魂吗？ 至少植物可以用扦插、嫁接、播种、压条、分生等方法繁殖，制造出一個活生生能24小時自動呼吸的生物。

說個題外話，以我多年和影像打交道的經驗，陳真貼的那隻機器狗大概率是假的，是一個電腦動畫，不是真的機器狗。

很多這類影片就是 AI 算法生成的，但也許有些反諷的是，最近的 AI 生成質量愈來愈高，一眼看上去你會以為是一隻真的機器狗。一如最近很多人討論的 Sora AI 模型，它能根據你輸入的文字敘述，生成接近真實世界的影片。

現實存在的機器人/狗，目前只有 Boston Dynamics 這家公司能做到近乎生物的動作，而這是一家有美國軍方背景的公司。
https://youtu.be/tF4DML7FIWk

不過這和陳真說的都沒有關係。在 AI 的未來這一塊，我也是持懷疑態度; 在一些最本質的事物上，我沒法想像所謂人工智能和機器人能取代真實生命。

我就是研究AI方向的，現在的AI技術和大家傳統想象中的AI技術不是一回事。如果讓我簡單講，那麼我想說現在的AI是沒有靈魂的，而且我認為以現在AI的基礎架構，未來也無法實現產生靈魂。

感谢陈真医生的协助。因为是用简体字输入法，有时候输入法选字错误自己也没有发现。我现在已经有点简繁体不分了。偶尔回台北时甚至会有点不习惯全繁体字的环境。不知道这算不算职业伤害，哈哈哈~

我們至今對回歸祖國仍然裹足不前，很大一個原因就是這個。中國人的良善無需懷疑，但在對理解他人情感志向，理解世間善惡美醜這一點上，同胞們的能力實在有待提高。許多人的想像力邊界十分狹窄，重點是毫無病識感，明明病得不輕，自我滿意度卻很高，以為那個狹小框框裡的一切可以解釋整個世界，謂之唯物，進而沾沾自喜。

年輕一代這種傾向特別嚴重，認為世間一切都能量化，人與人間一切都是利害計算，對於像我這樣的人而言，這實在是一件非常恐怖的事。比方說，我非常厭誤年輕一代的很多用詞，像什麼情緒價值。當我們說喜歡和朋友相處，因為這讓我感到快樂，中國有些年輕人卻會說和朋友相處有益的，"因為它可以為你帶來情緒價值"。每次聽到這個詞就特別反感，難道我是一台能輸出輸入各種信號，能充電充值的什麼機器?

朋友和我在一起竟然是因為我輸出了什麼自己都不曉得的價值，要是哪一天我無法持續輸出這鬼東西，那是不是對方就再也不把我當朋友了?

交友如此，愛情亦然。我都很懷疑這一代人的靈魂裡是否還有所謂愛情。人們對找對象完全是基於各種現實表顯數字，比如省份、身高、學歷、存款、房子、車子。各省各市都有所謂相親角，那種場面真的很恐怖很讓人不忍卒睹，人像是一種商品，待價而沽，和販賣人口無異。而這種近乎反人類反良知的東西卻被人們普遍接受。

現實世界固然很重要，但我至今從未聽過有中國人找對象時先看對方個性是否有趣? 喜不喜歡看電影聽音樂? 會不會花時間寫日記? 平常一天講幾個笑話? 發呆幾個小時? 親幾次嘴? 在家會不會脫光衣服? 打完蟑螂要不要拜拜? 算命嗎? 是否看重一種毫不追求回報的付出? 怎麼看待歷史與考古? 怎麼看待自己的宿命? 如何看待公眾化? ……說不完，兩個人認識有能這麼多話題，人們偏偏就要在那些現實數字上打轉。

我知道我說的太俗氣，而且依然是一種條件論、前提論。我真正要說的是人們究竟相不相信有一種關係，是真正誕生於不需要任何條件的情感?

一個人投奔怒海，難道完全就是為了謀求個人發展或利益或名聲? 比如林毅夫，我看到網上有些中國人評價林毅夫，說林毅夫是因為看上大陸無窮的發展機會才決定游到大陸，這種無知和傲慢，真的會讓人懷疑中國人是不是生了什麼病，竟然會如此評價人事物。

人與人如此，國與國亦如此。中國人總是以為美國俄國歐盟或其他國在決定對待中國的態度時，一定是出於理性利害計算，一定會先算一筆帳，因此中國只要在這個算帳的基礎上，想辦法讓對方覺得自己"虧了"，那對方就不會傷害我國或有所節制。事實是這樣的嗎?

也許這就是現代中國的困境，也是中華民族是否真正能復興的關鍵因素之一。所謂發展，多半著眼於硬件，對於心靈，則毫不在乎，可有可無，長此以往將埋下巨大隱患。

我畢竟不是對祖國一無所知，我知道這和發展階段有關，和教育有關，和民族和省份也有關，除漢族外的少數民族在這方可能稍微好點。

我祖籍河南，前幾天在 B 站看到一位河南年輕人對當地中小學教育的批評，講得非常含蓄，但看了仍然讓人忍不住想大哭一場，因為實在太殘忍、太不人道了。對於"祖國的花朵"我們如果是這樣澆溉的，那你能期待長出什麼果實?

而那些已經成長起來的人們，是否需要改變，很大程度仍然取決於你自己。但你得知道，世界不是只有一種標準答案，世界也並非完全照著你相信的某些理論在運轉; 人與人的差別，可能比一隻熊和一隻鯨魚的差別還大。

（續）

我這年紀，依舊終日勞累，勝於年少歲月之艱難，卻仍一事無成。別人天天向上，而我卻日益沉淪，以致於經常飽受羞辱，遭人輕視，常得忍受人們的糟蹋。

幾十年前，那些把我捧上天或以為我將飛黃騰達的人 ，現在對我幾乎都不屑一顧，充滿輕蔑，少有例外。

出於某種虛榮，痛苦難免。問題是，這一切不就全都是我自找的嗎？求仁得仁，如此而已。

求仁容易，得仁難。我們心裡總嚮往著某種美好，可是，一旦得仁，卻往往又難以忍受。

我在2012、2013、2018和2021年等等等，反覆寫過一篇我生平最喜歡的祈禱文。原文出現在朴贊郁的電影 "Thirst" (台譯 "蝙蝠：血色情慾"）。

容我直接剪幾段十幾年前的一些舊留言。

‘’2010年，我創辦麥田診所。開業看診的前夕，我心裏想，我該對老天爺說些什麼呢？我不禁反覆一直想到吸血鬼那段祈禱文。

各位別緊張，我不是說我有此境界，而只是說，在我看來，這似乎是人所能成就的良善之極致。每想到這段祈禱文，心裡總有說不出的感動與安慰。

吸血鬼的禱告詞是這麼說的：

「主啊，求祢讓我像血肉潰爛的痲瘋病患，人人躲避；如斬斷四肢的人士，無法移動分毫；求祢將我兩頰奪去，讓眼淚無法流於其上；將我唇舌撕碎，使我無法以之犯罪；拔除雙手指甲，讓我無可掌握；扭曲我的手臂肩膀，讓我連最輕之物也難以承受；讓我像腦瘤病患般無從做出評價；蹂躪我曾立誓之肉體貞潔，使我毫無尊嚴；置我於永恆恥辱中，無人願為我禱告；惟求主之憐憫。」

我配不上這祈禱文，否則我會很樂意把它刻在我的墓碑上。‘’

有些人自視為鷹之高遠，嚮往為虎之勇猛，有些人卻認同蝙蝠世界之黑暗與孤獨，在各自不一樣的認同隱喻下，也許有著你根本無法想像的不同生命世界。

我特別喜歡最後幾句："置我於永恆恥辱中，無人願為我禱告，惟求主之憐憫。"

想到這些話，心裏就特別感動，但我們都做不到，至少我絕對做不到；要是能有所選擇，誰能忍受 "置於永恆的恥辱中且無人願為我禱告"？

聖愚（Foolishness for Christ）也許或多或少也有此意，但聖愚仍有個聖字。要是沉淪之後反倒封聖，大家恐怕都要爭先恐後想沉淪一番了。

怎麼會有人祈禱上天，讓自己為眾人所唾棄與蔑視？我似乎能理解，卻又說不上來。就算我說得上來，最好也別去說它。你不說它，它還在，你去說它，它便越說越遠。

黎智英是個人渣，出賣良知，無惡不作，惟利是圖，拿一個人渣來類比，適當嗎？我們現在是在討論這樣一些跟黎智英同類的人渣嗎？

騙廷杖也是，那是一些古代中國窩囊文人拿屁股開花換美名的猥瑣心思與窩囊行徑。我們現在是在討論這樣一些窩囊小人嗎？托爾斯泰、杜斯妥也夫斯基等等，是這樣一些不惜遞上屁股給皇上開花來賺取一點名聲的人嗎？

愛因斯坦的書房，書桌上擺著兩張照片，一個是甘地，一個是托爾斯泰，對他們由衷景仰。

講起甘地，愛因斯坦曾經說，後代子孫將很難想像，地球上曾經走過這一樣個人物。

維根斯坦極少對人有好評，但他卻非常景仰托爾斯泰，一度申請移民俄國。他說，劍橋是一個令人窒息、缺乏氧氣的地方，他非走不可。

後來申請移民成功，入境後，俄國政府卻要他去莫斯科大學教書，他拒絕。他想去的是農場過集體生活，跟農民生活在一起。俄國官方不同意，後來只好放棄移民。

我要說的是，這樣一些人是黎智英之流？是屁股開花人士嗎？所謂聖愚，可以拿來跟貪婪無度的黎智英及窩囊猥瑣的屁股開花人士類比嗎？

我知道，但凡惟心之事，裡頭原本就沒有個準則，你愛怎麼說就怎麼說。

這不奇怪，就連我這樣一個家破人亡、幾乎奉獻一切卻一文不取的隱士，盡一切努力遠離喧囂，依然飽受誤解，一些人甚至認為我垂涎名聲，覬覦功名。可我是那樣的人嗎？

大陸文化鼎盛，尤其物質文明，日新月異，令人瞠目結舌。但我總覺得似乎少了點什麼，而且越走越遠。

也許可以這麼說：似乎很會打算盤，務實到家，一切向現實看齊，價格取向，論斤稱兩，惟心世界卻似乎日益凋零，乃至蕩然無存，彷彿所有肉眼不可見者都不存在，沒有SCI的業績，好像就不算個讀書人似的。神明更是它媽的幾兩重？以為肉眼可見之定性定量有用沒用，定義了一切。

二十年前第一次去大陸，當年之 "落後"，跟現在的 "繁榮" 相去甚遠。但我其實還是比較喜歡那個上公廁大便得撐傘、比較落後的大陸，也許是因為它保留了較多微妙不可說的東西。現在的上海，其實就是一個超大型台北、一個比較髒亂的大東京不是嗎？

這些年，我把西方的東西，一如西方人所願，包括山川河流琴棋書畫等等，一件件一樁樁，全都還給他們了，我甚至也把上帝歸還。但我終究還是相信神，只是換個名字罷了。相信神，相信善，相信無私，相信人性，相信一個微妙不可說的世界。

不管是學術思想上，抑或靈魂骨子裡，一如維根斯坦，我依然是神祕主義的信徒，景仰托爾斯泰，景仰杜斯妥也夫斯基，景仰蘇古諾夫，景仰一個沒有地心引力的精神世界。

我不是說Navalny就是這樣的聖徒，我只是說，他的死，他的奮鬥與勇氣，依然沉重，並不輕薄。

我贊同豐遠的說法。中國面對俄國，首要是保持輾壓對方的實力，其次是理性計算利害得失。這並不是說要損人利己，而是保有底線思維，在此基礎上理性進行對雙方長遠有利之事。中國和任何國家討論雙方利益時，能夠以不損害第三方為原則，就已經是對人類共同體理念最好的實踐，和西方國家有本質上的區別了。

種族歧視之所以是現今世界首惡，在於種族主義者手中有大砲、飛彈、核武器。消除種族歧視思想太難了，可行的做法是擁有同樣的大砲、飛彈、核武器，讓種族主義者只能嘴砲，不敢行動。

謝謝陳醫師觀看我提供的視頻以及回覆。

Natalie 在解說時，她是說他是「the Russian equivalent of a white nationalist, he hated immigrants 俄羅斯版本的憎恨移民的白人民族主義者」。

我自己覺得有勇氣並不能直接等同於英雄，是不是英雄要看動機。

一個人如果是由於更極端的想法，而被激發出「一股氣」反抗執政者，那股氣能不能直接稱之為「勇氣」？我的中文程度不夠，也想不到其他的詞。

我看Natalie所表達的意思似乎並不像是您所解讀的意思。

我因為不懂俄文，沒能力查證及核實資料源頭之可靠度，所以對於此事並沒有任何堅持的見解，只是因為收到來自於覺得值得參考的不同資訊，所以轉發提供大家作為參考。再次謝謝您。祝大家新年吉祥。

Han Wei，這事沒什麼好反駁。一個人是否有勇氣，是否稱得上是個英雄，跟他是否反對某種移民政策有啥關係？

普京殺害異己，殺害記者，難道是新鮮事？二十幾年來，巴勒網就不知道已經寫過多少案例了。任何人，敢在俄羅斯與普京對幹，都需要視死如歸的勇氣。

至於是否曾經被俄羅斯下毒以及暴斃死因為何等等，自證清白的責任是在於俄羅斯當局，而不是在於質疑者一方。

至於說什麼Navalny坐牢只是法律問題，這就更無聊了。一如阿桑吉，其恐怖遭遇難道也只是什麼法律問題？

至於說什麼Navalny知名度不夠，根本沒幾個人聽說過他的存在，無名小卒ㄧ枚，沒資格當普京的政敵，這就更是昧於基本事實了。