陳真醫師對鄭麗文的評價如此之高讓我有點困惑。疫情期間她和少康幫那群人在電視上嘻嘻哈哈對大陸百般嘲諷奚落，也不過就是幾年前的事。由綠轉藍或紅都沒有問題，但她的這種紀錄好像是基本人格瑕疵？這會改嗎？我也不大確定。反正我不大敢相信這個人，也許現實上還是得支持她。
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除網管外，留言需經後台放行才會出現。絕大多數人留言內容不會有問題，但實務上無法把大家全設為網管，以免誤觸後台重要設定，還請舊雨新知見諒。
2328 則留言。
凤凰网专访馆长，从身中三枪谈起。（这个不是凤凰官网，不知道谁上传的。）
https://youtu.be/kDjLPcqHbWg?si=-7rKtXdL-gUbkHDo
b站版本：凤凰网官网
【凤凰专访“馆长”：“挨了三枪，让我看清台湾政坛的黑金真相”-哔哩哔哩】 https://b23.tv/NbbsKFP
昨晚本要上传但因事耽搁。今见陈真大哥提到馆长一段话。这段出自本视频的最后一小段。
前阵子有个蓝营名嘴，喜自称我是学哲学的。此人语带轻佻，劝馆长多读书。我很讶异他讲出这种话。俺实在很讨厌蓝营。
https://youtu.be/kDjLPcqHbWg?si=-7rKtXdL-gUbkHDo
b站版本：凤凰网官网
【凤凰专访“馆长”：“挨了三枪，让我看清台湾政坛的黑金真相”-哔哩哔哩】 https://b23.tv/NbbsKFP
昨晚本要上传但因事耽搁。今见陈真大哥提到馆长一段话。这段出自本视频的最后一小段。
前阵子有个蓝营名嘴，喜自称我是学哲学的。此人语带轻佻，劝馆长多读书。我很讶异他讲出这种话。俺实在很讨厌蓝营。
一生毫無成就或貢獻，架設哈巴狗集團的這三個網站 (巴勒網、親系譜和議和團) 恐怕是我這輩子做過唯一可以稱得上有正面意義的事了。絕大多數人包括過去的我，把做網站這類科技活視為一種技術、一種專業，一種只要花錢就可以找人辦好的事。但我後來慢慢懂了一個道理，那就是人能不能把哪怕一件小事做好，終究取決於你是否真正重視它，是否懷抱一種感情，或者說熱情。哈巴狗三個網站共走過二十多個年頭，積累的海量文章和留言恐怕放眼全世界都是少見，懂一點網頁的人一定知道要讓一個網站存續二十多年，並且讓所有資料能在不斷改版的過程中都能保留並以最新的網頁技術呈現，是多麼困難的一件事。多數的網站會直接放棄舊的資料，丟下過去，迎向未來。但哈巴狗這群人比較念舊，一個字都捨不得丟。好在經過不懈努力，克服重重困難後我們做到了。當然主要還是因為有高人相助，我做的都是比較沒有技術含量的一些雜活。
這樣的一種特質到底有沒有意義我不知道，但证壹兄說的，我有一樣的感覺。我知道巴勒網、親系譜和議和團是特別的，至少是華人世界裡獨一無二的，如果上天垂憐讓科技能手下留情，千百年後的人們將證實此言非虛。
這樣的一種特質到底有沒有意義我不知道，但证壹兄說的，我有一樣的感覺。我知道巴勒網、親系譜和議和團是特別的，至少是華人世界裡獨一無二的，如果上天垂憐讓科技能手下留情，千百年後的人們將證實此言非虛。
告大陸同胞書（12）：總有一天我們會回家
陳真
2025.11.07.
館長有話說：
親愛的大陸同胞，給台灣人再多一點時間！我知道我們分開很久，但民進黨畢竟把我們的資訊封閉了十年，我們看不到也聽不到（真相）。我們不了解大陸，請不要對我們台灣人有任何的敵意跟恨意。
我們都是中國人，總有一天我們會回家。
--館長（陳之漢）
謝謝館長的勇敢與堅持。
陳真
2025.11.07.
館長有話說：
親愛的大陸同胞，給台灣人再多一點時間！我知道我們分開很久，但民進黨畢竟把我們的資訊封閉了十年，我們看不到也聽不到（真相）。我們不了解大陸，請不要對我們台灣人有任何的敵意跟恨意。
我們都是中國人，總有一天我們會回家。
--館長（陳之漢）
謝謝館長的勇敢與堅持。
志鴻，
這些版面並沒有特定主旨，基本上想寫什麼都行。
我念大三時，拿到精神醫學的國際診斷手冊，赫然發現，自己好像符合各種精神病診斷，例如精神分裂（現在改稱思覺失調），因為它的診斷標準除了幻聽之外，我幾乎全都符合。
例如，不合邏輯的信念，不符現實的想法，這我肯定有。我甚至相信掃除邏輯之後，才是智慧的開端，相信paradox(弔詭) 更接近真理....。
多年後發現，原來維根斯坦、齊克果也都有此信念，難道他們也是精神分裂？
此外，我的思緒確實相當混亂，言語經常脫軌、跳躍，甚至語無倫次，我可以從桌上茶杯聯想到宇宙星辰的萬物本質，我甚至很納悶我怎麼會知道我是陳真，老師點名時，我是不是每次都該先照照鏡子才能確認我是陳真？
我也常看著自己的手，想不透為什麼我知道這是我的手....我的言語思想真的是混亂詭異到不行。
多年後發現，這不就是G.E.Moore和維根斯坦的著名爭論，難道他們也都發神經？
羅素從小也是這樣，老想著mind(心靈)、matter（物質），常懷疑當他沒盯著月亮看時，月亮有無可能就消失了？所謂真實，是否只是一種個人心靈的呈現，而非真實存在？
羅素顯然病得不輕，以至於他的阿嬤很擔心乖孫是不是腦袋秀逗。他阿嬤因此留下一句名言，勸乖孫別再想mind and matter了。阿嬤說，乖孫啊，What is matter？Never mind! What is mind? It doesn't matter.
少年羅素也因此對自己的精神狀態感到很懷疑。他說，直到他來到劍橋之後，他才釋懷，原來怪人不只他一個。多年之後，他收了一個比他更怪異瘋狂的學生，叫做維根斯坦。
精神分裂除了言語與思想的混亂之外，行為也不太合乎常模，總是怪怪的，連我自己都覺得自己怪怪的。不光是不修邊幅，舉止怪異，而且，人家往東我往西，人家向上提升，我卻老想著向下沉淪。
後來發現，梭羅不也這樣嗎？難道他也腦子秀逗？梭羅說，當大家齊步併進時，卻有人走不同的步伐，因為他聽見不一樣的鼓聲。
講這麼一些診斷標準，主要是想說，你不能光從字面上去理解條文，更不能從行為上去理解人事物。你得回到每一個個別人事物的本身，才有可能對他產生真實的理解。
這也是為什麼我常說我們無法談論個別人事物的原因，因為無限的細節中，你將掛ㄧ漏萬，你將差之毫厘，失之千里。
個別人事物是一種私密語言，一種private language，只能以私密的方式、非筆墨所能形容的方式去理解。此其一。
其次，精神醫學至今仍是一種描述性的精神病理學，依然普遍缺乏ㄧ翻兩瞪眼的病因診斷。
疾病本來就是一種概念化的產物，也就是說，當大家說它是病，那它就是病。在過去，同性戀不但犯法，而且是一種精神病。現在主流社會又說它不是病，而且還抬舉成一種進步思維呢。
我不是說疾病都是假的，只是一種概念化產物。但我也沒說它是真的。它既不真也不假，就像詩一樣。
概念化的目的是為了迎合某種現實需要，而且概念化程度有別。比方說骨折，你總不能說它無所謂或不存在吧，總得治療吧。
但是呢，精神疾病的概念化程度卻很高。我相信有些精神疾病有其本質上的實在性（reality），但仍有一些病卻是透過詮釋而成立。比方說所謂囤物症，事實上內在異質性很高，表面上同樣的行為，內涵卻天壤之別。亂下診斷，正是谷歌醫學院的典型特徵。
別說囤物，羅丹連每張收據都捨不得丟，但你如果用囤物症去貼他標籤，未免荒唐。
至於您的親戚真實狀況為何，恐怕也只能就醫才知道，或是當成一種問題來處理，而不是當成一種病。
維根斯坦有一天送一本他覺得不錯看的書給朋友，他跟朋友說，如果你不喜歡這本書，那就把它丟掉。不過，丟掉之前，不妨把扉頁撕下，因為上面有我的簽名，說不定以後可以賣點錢。
愛因斯坦有一次去餐廳，身上現金不夠給小費，他隨手拿張紙條，寫下一句話：There is a will, there is a way，然後簽名。他告訴女服務生說，這張紙條就充當小費吧，將來說不定可以賣點錢。
我有幾十個甚至上百個大型麻布袋或垃圾袋，裡頭裝滿書信和各種文件、手稿、照片與文物及書籍，放在台南老家，被我爸媽當成垃圾丟棄，我痛不欲生。
那不是垃圾，那是我從小寫的一大堆筆記與手稿，以及我和無數如今已是名人例如柏楊及各個黨外前輩的通信。
不過還好，我爸媽沒有把我送去精神科當成囤物症治療。
我有個親人，花四十萬取得和阿扁合照的資格，和一大群人一起和阿扁合照，費用四十萬。我跟他說，我有上千張和阿扁ㄧ同四處征戰的合照，不花一毛錢，照片全是人家送我的。
我還說，阿扁準備選台南縣長時，大約是1984年吧，有一次連同其他黨外人士，說要找個可以談話的地方。有人提議說，陳真是台南人，就去陳真家吧。我趕緊說不行不行，你們會被趕出來。
後來阿扁成為全台知名人物，我家人甚至完全不相信我認識阿扁。事實上，很多書信文物照片全都被當成垃圾給丟了，還好我還保留了一些。
我的意思是說，今天，如果你囤積一堆金條、鑽石，應該沒有人會說你有囤物症，但是，今天如果你囤積一些稿子或書信，很可能別人就會說你有神經病。
有一次，劍橋圖書館辦一個展覽，展示霍金的ㄧ些手稿，同時也展示ㄧ些重要學者的手稿，我赫然發現我的指導教授之一Peter Lipton竟然也在展示之列，而且是用手寫的手稿。
那時候是1998年，已經有電腦，幹嘛用手寫？有一天，我問我的老師這個問題，問他為什麼要用手寫，塗塗改改不是很麻煩嗎？他沒有直接告訴我原因，只說他有這習慣。我說，印刷出來之後，為什麼還要保留手稿？他笑笑沒回答。但我當下馬上意識到，他應該是認為自己在哲學上具有某種價值，於是保留手稿。
這意思是說，囤積垃圾或無價值之物，才是囤物（但仍然不一定是囤物症），囤積黃金或有重要意義之物，那叫做保值或保存歷史文物。
比方說我有美麗島事件所謂暴動發生時的現場錄音，我有桃園機場事件前夕、許信良遷黨回台時在美國的送別聚會，現場有彭明敏的致詞，我有朱高正當年在立法院講台語引起萬年老立委們的憤怒而導致肢體衝突的現場錄音...這無數東西，現在應該都很有歷史價值，但我一整箱早就全部送給林義雄的慈林文教基金會，我猜他們應該把它們全當成垃圾給丟棄了，因為在我捐贈的時候，恐怕沒有幾個人會覺得這些東西有何價值，留著幹嘛？
我在高醫曾經創立一個反國民黨的學生社團，叫做 "望春風"，寫了不少文章，所謂地下刊物。有位同學把它編輯成冊，我留下一本。九零年代，吳三連文教基金會寫信跟我要這本望春風文集，我就送給他們。在大家看來只是垃圾廢棄物，但事實上卻不一定如此。
價格很容易理解，但是理解價值卻需要慧眼。很多文人都有囤物現象，例如李敖，但那不是病，那是一種看待世界的眼光。
我離群索居，和范光棣失聯十幾年，我知道他在找我，但我始終沒出聲。直到有一天，他從我的一位朋友處取得我的電話。他打來，我沒接，因為我不知道是他打的。後來又打了幾次，我還是沒接，於是他留下電話留言。他說，陳真啊，你這些年都跑去哪裡了？我很想你。
我很感動，想把這段留言錄製下來，但是一忙就錯過了留言的保存時效，也就是說，它從世上永遠消失了。如果我能及時留下它多好。這麼幾句話，對旁人毫無意義，卻給了我莫大的安慰。人海茫茫，知音難尋，孤獨者所為何事？你能說它只是一種垃圾嗎？
這些版面並沒有特定主旨，基本上想寫什麼都行。
我念大三時，拿到精神醫學的國際診斷手冊，赫然發現，自己好像符合各種精神病診斷，例如精神分裂（現在改稱思覺失調），因為它的診斷標準除了幻聽之外，我幾乎全都符合。
例如，不合邏輯的信念，不符現實的想法，這我肯定有。我甚至相信掃除邏輯之後，才是智慧的開端，相信paradox(弔詭) 更接近真理....。
多年後發現，原來維根斯坦、齊克果也都有此信念，難道他們也是精神分裂？
此外，我的思緒確實相當混亂，言語經常脫軌、跳躍，甚至語無倫次，我可以從桌上茶杯聯想到宇宙星辰的萬物本質，我甚至很納悶我怎麼會知道我是陳真，老師點名時，我是不是每次都該先照照鏡子才能確認我是陳真？
我也常看著自己的手，想不透為什麼我知道這是我的手....我的言語思想真的是混亂詭異到不行。
多年後發現，這不就是G.E.Moore和維根斯坦的著名爭論，難道他們也都發神經？
羅素從小也是這樣，老想著mind(心靈)、matter（物質），常懷疑當他沒盯著月亮看時，月亮有無可能就消失了？所謂真實，是否只是一種個人心靈的呈現，而非真實存在？
羅素顯然病得不輕，以至於他的阿嬤很擔心乖孫是不是腦袋秀逗。他阿嬤因此留下一句名言，勸乖孫別再想mind and matter了。阿嬤說，乖孫啊，What is matter？Never mind! What is mind? It doesn't matter.
少年羅素也因此對自己的精神狀態感到很懷疑。他說，直到他來到劍橋之後，他才釋懷，原來怪人不只他一個。多年之後，他收了一個比他更怪異瘋狂的學生，叫做維根斯坦。
精神分裂除了言語與思想的混亂之外，行為也不太合乎常模，總是怪怪的，連我自己都覺得自己怪怪的。不光是不修邊幅，舉止怪異，而且，人家往東我往西，人家向上提升，我卻老想著向下沉淪。
後來發現，梭羅不也這樣嗎？難道他也腦子秀逗？梭羅說，當大家齊步併進時，卻有人走不同的步伐，因為他聽見不一樣的鼓聲。
講這麼一些診斷標準，主要是想說，你不能光從字面上去理解條文，更不能從行為上去理解人事物。你得回到每一個個別人事物的本身，才有可能對他產生真實的理解。
這也是為什麼我常說我們無法談論個別人事物的原因，因為無限的細節中，你將掛ㄧ漏萬，你將差之毫厘，失之千里。
個別人事物是一種私密語言，一種private language，只能以私密的方式、非筆墨所能形容的方式去理解。此其一。
其次，精神醫學至今仍是一種描述性的精神病理學，依然普遍缺乏ㄧ翻兩瞪眼的病因診斷。
疾病本來就是一種概念化的產物，也就是說，當大家說它是病，那它就是病。在過去，同性戀不但犯法，而且是一種精神病。現在主流社會又說它不是病，而且還抬舉成一種進步思維呢。
我不是說疾病都是假的，只是一種概念化產物。但我也沒說它是真的。它既不真也不假，就像詩一樣。
概念化的目的是為了迎合某種現實需要，而且概念化程度有別。比方說骨折，你總不能說它無所謂或不存在吧，總得治療吧。
但是呢，精神疾病的概念化程度卻很高。我相信有些精神疾病有其本質上的實在性（reality），但仍有一些病卻是透過詮釋而成立。比方說所謂囤物症，事實上內在異質性很高，表面上同樣的行為，內涵卻天壤之別。亂下診斷，正是谷歌醫學院的典型特徵。
別說囤物，羅丹連每張收據都捨不得丟，但你如果用囤物症去貼他標籤，未免荒唐。
至於您的親戚真實狀況為何，恐怕也只能就醫才知道，或是當成一種問題來處理，而不是當成一種病。
維根斯坦有一天送一本他覺得不錯看的書給朋友，他跟朋友說，如果你不喜歡這本書，那就把它丟掉。不過，丟掉之前，不妨把扉頁撕下，因為上面有我的簽名，說不定以後可以賣點錢。
愛因斯坦有一次去餐廳，身上現金不夠給小費，他隨手拿張紙條，寫下一句話：There is a will, there is a way，然後簽名。他告訴女服務生說，這張紙條就充當小費吧，將來說不定可以賣點錢。
我有幾十個甚至上百個大型麻布袋或垃圾袋，裡頭裝滿書信和各種文件、手稿、照片與文物及書籍，放在台南老家，被我爸媽當成垃圾丟棄，我痛不欲生。
那不是垃圾，那是我從小寫的一大堆筆記與手稿，以及我和無數如今已是名人例如柏楊及各個黨外前輩的通信。
不過還好，我爸媽沒有把我送去精神科當成囤物症治療。
我有個親人，花四十萬取得和阿扁合照的資格，和一大群人一起和阿扁合照，費用四十萬。我跟他說，我有上千張和阿扁ㄧ同四處征戰的合照，不花一毛錢，照片全是人家送我的。
我還說，阿扁準備選台南縣長時，大約是1984年吧，有一次連同其他黨外人士，說要找個可以談話的地方。有人提議說，陳真是台南人，就去陳真家吧。我趕緊說不行不行，你們會被趕出來。
後來阿扁成為全台知名人物，我家人甚至完全不相信我認識阿扁。事實上，很多書信文物照片全都被當成垃圾給丟了，還好我還保留了一些。
我的意思是說，今天，如果你囤積一堆金條、鑽石，應該沒有人會說你有囤物症，但是，今天如果你囤積一些稿子或書信，很可能別人就會說你有神經病。
有一次，劍橋圖書館辦一個展覽，展示霍金的ㄧ些手稿，同時也展示ㄧ些重要學者的手稿，我赫然發現我的指導教授之一Peter Lipton竟然也在展示之列，而且是用手寫的手稿。
那時候是1998年，已經有電腦，幹嘛用手寫？有一天，我問我的老師這個問題，問他為什麼要用手寫，塗塗改改不是很麻煩嗎？他沒有直接告訴我原因，只說他有這習慣。我說，印刷出來之後，為什麼還要保留手稿？他笑笑沒回答。但我當下馬上意識到，他應該是認為自己在哲學上具有某種價值，於是保留手稿。
這意思是說，囤積垃圾或無價值之物，才是囤物（但仍然不一定是囤物症），囤積黃金或有重要意義之物，那叫做保值或保存歷史文物。
比方說我有美麗島事件所謂暴動發生時的現場錄音，我有桃園機場事件前夕、許信良遷黨回台時在美國的送別聚會，現場有彭明敏的致詞，我有朱高正當年在立法院講台語引起萬年老立委們的憤怒而導致肢體衝突的現場錄音...這無數東西，現在應該都很有歷史價值，但我一整箱早就全部送給林義雄的慈林文教基金會，我猜他們應該把它們全當成垃圾給丟棄了，因為在我捐贈的時候，恐怕沒有幾個人會覺得這些東西有何價值，留著幹嘛？
我在高醫曾經創立一個反國民黨的學生社團，叫做 "望春風"，寫了不少文章，所謂地下刊物。有位同學把它編輯成冊，我留下一本。九零年代，吳三連文教基金會寫信跟我要這本望春風文集，我就送給他們。在大家看來只是垃圾廢棄物，但事實上卻不一定如此。
價格很容易理解，但是理解價值卻需要慧眼。很多文人都有囤物現象，例如李敖，但那不是病，那是一種看待世界的眼光。
我離群索居，和范光棣失聯十幾年，我知道他在找我，但我始終沒出聲。直到有一天，他從我的一位朋友處取得我的電話。他打來，我沒接，因為我不知道是他打的。後來又打了幾次，我還是沒接，於是他留下電話留言。他說，陳真啊，你這些年都跑去哪裡了？我很想你。
我很感動，想把這段留言錄製下來，但是一忙就錯過了留言的保存時效，也就是說，它從世上永遠消失了。如果我能及時留下它多好。這麼幾句話，對旁人毫無意義，卻給了我莫大的安慰。人海茫茫，知音難尋，孤獨者所為何事？你能說它只是一種垃圾嗎？
陳醫師您好 除了政治分析以外，對一些社會新聞的人事心理分析都有細微獨到的見解，有想問的問題雖然跟貴版旨無關，但是最近家裡周遭常聽聞親戚老人有囤物症的問題，感覺陳醫師對這方面應該可以提供專業意見，謝謝
不為君王唱讚歌，只為蒼生說人話
陳真
2025.11.06.
對我自己來講，誰會讀我寫的？多少人讀？這些都不是問題。就算沒有人讀，我也很習慣自言自語。
不過，如果站在一般所謂影響力的角度來看，我只能說，島內政治上以及各行各界掌大權的人，那些你以為遠在天邊者，其實全是忠實讀者。當然，他們礙於身份，不會冒出水面，但在水底下我知道他們的存在。
我不知道這版面在多大程度上影響了他們，但他們始終都在。
我的忘年之交柏楊先生的遺作叫做 "柏楊曰"，2006年在大陸出版，他在結語寫了一句話："不為君王唱讚歌，只為蒼生說人話"。此言甚是，我心亦如是。
這版面之所以能存在，除了某位神秘高手，主要得歸功於阿遠。如同愚公移山，阿遠做了超乎想像的苦工夫。一萬年也許太久，但我希望議和團、巴勒網及親系譜這幾個版面能夠長久存在。不靠它謀ㄧ分利，不求它生一分財，更不為君王唱讚歌，只為蒼生說人話。
柏楊、李敖已逝，范光棣哲人已遠，做為未亡人，我們得把這火種傳遞下去。
陳真
2025.11.06.
對我自己來講，誰會讀我寫的？多少人讀？這些都不是問題。就算沒有人讀，我也很習慣自言自語。
不過，如果站在一般所謂影響力的角度來看，我只能說，島內政治上以及各行各界掌大權的人，那些你以為遠在天邊者，其實全是忠實讀者。當然，他們礙於身份，不會冒出水面，但在水底下我知道他們的存在。
我不知道這版面在多大程度上影響了他們，但他們始終都在。
我的忘年之交柏楊先生的遺作叫做 "柏楊曰"，2006年在大陸出版，他在結語寫了一句話："不為君王唱讚歌，只為蒼生說人話"。此言甚是，我心亦如是。
這版面之所以能存在，除了某位神秘高手，主要得歸功於阿遠。如同愚公移山，阿遠做了超乎想像的苦工夫。一萬年也許太久，但我希望議和團、巴勒網及親系譜這幾個版面能夠長久存在。不靠它謀ㄧ分利，不求它生一分財，更不為君王唱讚歌，只為蒼生說人話。
柏楊、李敖已逝，范光棣哲人已遠，做為未亡人，我們得把這火種傳遞下去。
纵观历史，这个世界是掌握在恶人手中的，而大多数人都成了帮凶，并且觉得自己是绝对正确那一方，对于极少数勇敢发声道出真相的良心者穷追猛打。历史奖励成功，而惩罚良心及勇气。
这些极少数勇敢发声的人，偶尔历史会给他们一点名声的平反，然而迟到的正义不是正义；更可悲的是，就连这所谓迟到的正义，也是千里挑一的幸运，当事人往往只能在事后甚至是身后收获。
我对于人性一直以来非常失望，宁可自己主动成为异类，也不跟绝大多数人交心。但每当看到像陈真前辈这样子的发声者，就会觉得自己并不孤单。我不是自己一个人。但并非所有异类都愿意为了群体发声，毕竟求生是第一本能。假如异类都这样子发声并且被主流群体迫害完了，文明的火种说不定也会熄灭了。
我个人认为，人类文明进步的希望，就系于这极少数愿意不计个人代价发声的异类。人类物种自从有文字记载历史以来，就一直是靠着这些极少数异类的自我牺牲奉献，一路这样子跌跌撞撞地前进。
只有极少数时代及地区，是允许非主流声音大鸣大放而不用付出多少代价的，例如中国的春秋战国时代，还有西方文艺复兴时期中的一些国家地区。我们如果有幸能够生活在这种极短暂的时期（例如我曾经在2015到2018时期的中国大陆体验到的，移动互联网对所有人及自媒体刚刚开放，百花齐放百家争鸣，但必然也肯定的是庸俗者众灵慧者稀），哪怕只是数年一瞬，都应该感到幸运，因为那是珍贵的人类个体在精神上最不受主流社会桎梏的时期，就像漫漫长夜中偶发的丁点萤火一般，稍瞬即逝。
说来可叹，两岸中国，就只有这个珍贵的留言板，让我感受到一丝精神上的解放，能够写写那些不知道能对谁诉说，也没有什么人在乎的只字片语。
这些极少数勇敢发声的人，偶尔历史会给他们一点名声的平反，然而迟到的正义不是正义；更可悲的是，就连这所谓迟到的正义，也是千里挑一的幸运，当事人往往只能在事后甚至是身后收获。
我对于人性一直以来非常失望，宁可自己主动成为异类，也不跟绝大多数人交心。但每当看到像陈真前辈这样子的发声者，就会觉得自己并不孤单。我不是自己一个人。但并非所有异类都愿意为了群体发声，毕竟求生是第一本能。假如异类都这样子发声并且被主流群体迫害完了，文明的火种说不定也会熄灭了。
我个人认为，人类文明进步的希望，就系于这极少数愿意不计个人代价发声的异类。人类物种自从有文字记载历史以来，就一直是靠着这些极少数异类的自我牺牲奉献，一路这样子跌跌撞撞地前进。
只有极少数时代及地区，是允许非主流声音大鸣大放而不用付出多少代价的，例如中国的春秋战国时代，还有西方文艺复兴时期中的一些国家地区。我们如果有幸能够生活在这种极短暂的时期（例如我曾经在2015到2018时期的中国大陆体验到的，移动互联网对所有人及自媒体刚刚开放，百花齐放百家争鸣，但必然也肯定的是庸俗者众灵慧者稀），哪怕只是数年一瞬，都应该感到幸运，因为那是珍贵的人类个体在精神上最不受主流社会桎梏的时期，就像漫漫长夜中偶发的丁点萤火一般，稍瞬即逝。
说来可叹，两岸中国，就只有这个珍贵的留言板，让我感受到一丝精神上的解放，能够写写那些不知道能对谁诉说，也没有什么人在乎的只字片语。
告兩岸同胞書（32）：滴水穿石
陳真
2025.11.05.
殷海光和Chomsky都很仰慕羅素，他們都在自己的辦公室裡掛著羅素的照片，彷彿家人一般。
殷海光更誇張，他還會在每年羅素生日的那一天，買個蛋糕幫他慶生，從台灣遙寄祝福。
羅素非常親中反美。我對他在知識論、語言哲學、邏輯與數學哲學方面的想法大多不認同，但是對他的政治智慧與判斷卻相當佩服，甚至感到很不可思議，畢竟他早在一百年前就強烈親中反美。
第一次世界大戰，羅素因為反戰，發表文章，做成小冊子，批評美國，散發者遭到逮捕入獄，羅素寫信去法院，說文章是我寫的，小冊子是我做的，理應由我負責，旋即被法院起訴判刑罰款，並遭到群眾毆打。
劍橋大學給他兩條路，只要認錯悔過，就讓他繼續維持教授職位。倘若不肯，就會把他開除。羅素選擇了開除這條路。
不久之後，羅素又寫文章，痛罵美國，冒犯眾怒，畢竟當時的整個英國社會相當狂熱。法院這回把他抓去關，坐了六個月的牢，罪名是 "批評一個與我國併肩作戰的偉大國度--美國"。
多年之後，社會氛圍改變，羅素重返劍橋。事實上，早在他被關被打被開除之前，他的 "數學原理" 一書，早已奠定他足以和愛因斯坦齊名的舉世聲望。那時他還不到四十歲。一直到他九十幾歲時，還因為在飛彈基地前靜坐抗議而被捕入獄。
即便像羅素這樣一個具有舉世崇高聲望的人，他的想法依然被主流社會持續打壓、消音，無數橫逆與人身安全威脅。
Chomsky則是當代的 "羅素"，遭遇其實也差不多，西方主流社會一致封殺。
他們都已然如此遭遇，更不用說我們一般人，必然更難發聲。我想說的是，即便是這樣，我們還是有可能傳遞思想，一年做不到的事，我們就用十年、一百年、一千年、一萬年滴水穿石的精神，照樣可以滲透民心。就如梭羅所說，我說服不了你，但我也許能說服你的孫子。
一個人有一個人的遭遇，私人悲歡，箇中痛苦，不足為外人道。水火之中，而我能做的，就只是這些了。
能力差、際遇可悲者，尚且艱難為之，永不止息，至於許多更有能力的人，為何裹足不前辜負才華？
林義雄有段話影響我很深，我曾把它印在我的黨外名片上。林義雄那段話是這麼說的：
"笨鳥先飛。每當我疲憊不堪，感到這不是我的能力所能負荷時，我就用（笨鳥先飛）這句話來安慰自己，我期待背後有更多優秀的鳥兒隨著起飛。"
跟林義雄一樣，沒想到在某些事情上我居然也成為那先飛的笨鳥，一事無成，百般惆悵。至於先飛後飛，我沒法期待得太遠，只能期待人心能夠距離得更近一些，期待人們也能憐我所愛，愛我所憐。
陳真
2025.11.05.
殷海光和Chomsky都很仰慕羅素，他們都在自己的辦公室裡掛著羅素的照片，彷彿家人一般。
殷海光更誇張，他還會在每年羅素生日的那一天，買個蛋糕幫他慶生，從台灣遙寄祝福。
羅素非常親中反美。我對他在知識論、語言哲學、邏輯與數學哲學方面的想法大多不認同，但是對他的政治智慧與判斷卻相當佩服，甚至感到很不可思議，畢竟他早在一百年前就強烈親中反美。
第一次世界大戰，羅素因為反戰，發表文章，做成小冊子，批評美國，散發者遭到逮捕入獄，羅素寫信去法院，說文章是我寫的，小冊子是我做的，理應由我負責，旋即被法院起訴判刑罰款，並遭到群眾毆打。
劍橋大學給他兩條路，只要認錯悔過，就讓他繼續維持教授職位。倘若不肯，就會把他開除。羅素選擇了開除這條路。
不久之後，羅素又寫文章，痛罵美國，冒犯眾怒，畢竟當時的整個英國社會相當狂熱。法院這回把他抓去關，坐了六個月的牢，罪名是 "批評一個與我國併肩作戰的偉大國度--美國"。
多年之後，社會氛圍改變，羅素重返劍橋。事實上，早在他被關被打被開除之前，他的 "數學原理" 一書，早已奠定他足以和愛因斯坦齊名的舉世聲望。那時他還不到四十歲。一直到他九十幾歲時，還因為在飛彈基地前靜坐抗議而被捕入獄。
即便像羅素這樣一個具有舉世崇高聲望的人，他的想法依然被主流社會持續打壓、消音，無數橫逆與人身安全威脅。
Chomsky則是當代的 "羅素"，遭遇其實也差不多，西方主流社會一致封殺。
他們都已然如此遭遇，更不用說我們一般人，必然更難發聲。我想說的是，即便是這樣，我們還是有可能傳遞思想，一年做不到的事，我們就用十年、一百年、一千年、一萬年滴水穿石的精神，照樣可以滲透民心。就如梭羅所說，我說服不了你，但我也許能說服你的孫子。
一個人有一個人的遭遇，私人悲歡，箇中痛苦，不足為外人道。水火之中，而我能做的，就只是這些了。
能力差、際遇可悲者，尚且艱難為之，永不止息，至於許多更有能力的人，為何裹足不前辜負才華？
林義雄有段話影響我很深，我曾把它印在我的黨外名片上。林義雄那段話是這麼說的：
"笨鳥先飛。每當我疲憊不堪，感到這不是我的能力所能負荷時，我就用（笨鳥先飛）這句話來安慰自己，我期待背後有更多優秀的鳥兒隨著起飛。"
跟林義雄一樣，沒想到在某些事情上我居然也成為那先飛的笨鳥，一事無成，百般惆悵。至於先飛後飛，我沒法期待得太遠，只能期待人心能夠距離得更近一些，期待人們也能憐我所愛，愛我所憐。
告台灣同胞書（162）：光是善良是不夠的
陳真2025.11.05.
鄭麗文談那些人的嘴臉，不是什麼驚人內幕啦，這是普通常識，這是參與過這個圈子的人都應該知道的事。
人渣黨多的是這類下三濫人渣，他們私下講的每一句話，每個舉止，全都不堪入目。但是，只要一站到鎂光燈前，馬上就變臉，變成史艷文，變成文天祥，眉頭深鎖，眺望遠方，憂國憂民，正氣沖天。
台灣人真的有夠好騙。我常觀察報上一些腦殘們的集會照片或是生活周遭活生生的綠色生物們，我總覺得，某種顱相學（phrenology）其實是有點道理的。
顱相學是十九世紀盛行於歐洲的一種偽科學，主張透過大腦不同區位及外在結構來理解人類的各種精神性質與性格。
有句話說，"人不可貌相"，但我倒覺得人恰恰是可以貌相的，甚至結合氣相更準，憑氣味來判斷一個人。
我觀察腦殘得到一個結論，我發現，他們確實具有某種神情外貌與氣味特徵。
當然，腦殘的主人們，也就是那些下三濫的人渣歹徒，有著另一種顱相氣相。
我常罵賴清德，但我得說句公道話，如果論做為一個人的人品，賴清德的基本正直，遠遠勝過那些學運畜生。他雖然是九零年代三十多歲了才突然加入民進黨。這個時候才入黨的，基本上沒幾個好人，但我相信他的初衷，相信他至少曾經是個好人，懷抱某種理想或某種自以為良善的錯誤偏見而投入政治，不能跟其他人渣尤其學運人渣那一類人相提並論。鄭麗文說那些人是禿鷹，確實如此，他們沒有任何良善初衷，而是不擇手段就是要來當大官發大財的。
賴清德跟我認識的許多綠營人士一樣，比方說長老教會人士，他們私下並不壞，但他們見識淺薄，腦袋非常不靈光，非常愚昧，卻又自以為站在真理的一方，非常非常自以為是，於是這就形成了一種災難。
曾經有個精神病人把自己的母親頭給砍了，拎著母親的頭，得意地走在大街上。媒體自然把他形容為弒母惡魔，但實際上他心思並不邪惡，而且恰恰是懷抱著崇高的利他精神去砍他媽媽的頭。
為什麼呢？因為他有一種妄想，他深信他殺害的不是母親，而是一個危害世人的惡魔。
有一些綠營人士就是像這個病人，例如我最近看到一些我認識的黨外前輩（例如林義雄）及其家人和子女以及長老教會，竟然在紀念最近被槍殺的美國極右派Charlie Kirk，把他描述成像甘地那樣的聖人。我真不敢相信我的眼睛。那就好像把納坦雅虎說成是德蕾莎修女那樣離譜。但是，這些我所認識的好人，他們確實就是如此愚昧，走火入魔到這種地步。
問題是，他們卻深深相信自己正在實踐耶穌的愛，實踐耶穌的精神。他們也確實總是把近代史上最殘暴血腥之一的國家--以色列，說成是勇敢捍衛自由與人權的神聖國度。
最可怕的是，他們並不是在撒謊，也不是在說場面話或違心之論，而是真心如此相信。你看，他們紀念極右派人渣Charlie Kirk時，許多人為他宛如耶穌一般神聖偉大的受難而淚流滿面。
其實，他們歌頌Kirk的原因只有一個：Kirk仇中反華。他們以此來定義人間一切善惡。只要仇中就是善，親中就是邪惡。
任憑你有再好的口才，任憑你有無數的基本事實依據，你依然不可能跟這樣一些走火入魔的人溝通，你不可能讓他們相信自己是多麼瘋狂病態與愚昧。你若企圖與之溝通，他們會叫上帝原諒你，會叫上帝拯救你的靈魂，說你被撒旦附身了。
精神科最大的一個治療難題也是如此，你跟病人說你有病，需要吃藥，他會說：醫生，你才有病，藥你留著自己吃。
基督教想要教人不要自以為是，卻教出一堆全世界最自以為是的人，滿口耶穌，滿口真理。
有這麼一些仇中反華的所謂台獨份子，你沒法否認他們確實出於善意，想要拯救台灣人免於落入中共的魔爪。他們根深柢固地深信美國日本就是人類最美妙最良善最溫馨和平最充滿愛的國度，而中國則是應該消滅應該被唾棄的邪惡人種與邪惡國家。
可怕的是，他們確實如此深信不疑，就如同砍下自己母親頭顱的那個精神病人一樣，他深信自己拯救了人類，砍掉惡魔的頭。
一如維根斯坦最推崇的詩人Friedrich Hölderlin所說，人們憑著善意想要打造人間天堂，卻往往通向地獄。我的想法是：光是善良是不夠的，你還得有理性。
陳真2025.11.05.
鄭麗文談那些人的嘴臉，不是什麼驚人內幕啦，這是普通常識，這是參與過這個圈子的人都應該知道的事。
人渣黨多的是這類下三濫人渣，他們私下講的每一句話，每個舉止，全都不堪入目。但是，只要一站到鎂光燈前，馬上就變臉，變成史艷文，變成文天祥，眉頭深鎖，眺望遠方，憂國憂民，正氣沖天。
台灣人真的有夠好騙。我常觀察報上一些腦殘們的集會照片或是生活周遭活生生的綠色生物們，我總覺得，某種顱相學（phrenology）其實是有點道理的。
顱相學是十九世紀盛行於歐洲的一種偽科學，主張透過大腦不同區位及外在結構來理解人類的各種精神性質與性格。
有句話說，"人不可貌相"，但我倒覺得人恰恰是可以貌相的，甚至結合氣相更準，憑氣味來判斷一個人。
我觀察腦殘得到一個結論，我發現，他們確實具有某種神情外貌與氣味特徵。
當然，腦殘的主人們，也就是那些下三濫的人渣歹徒，有著另一種顱相氣相。
我常罵賴清德，但我得說句公道話，如果論做為一個人的人品，賴清德的基本正直，遠遠勝過那些學運畜生。他雖然是九零年代三十多歲了才突然加入民進黨。這個時候才入黨的，基本上沒幾個好人，但我相信他的初衷，相信他至少曾經是個好人，懷抱某種理想或某種自以為良善的錯誤偏見而投入政治，不能跟其他人渣尤其學運人渣那一類人相提並論。鄭麗文說那些人是禿鷹，確實如此，他們沒有任何良善初衷，而是不擇手段就是要來當大官發大財的。
賴清德跟我認識的許多綠營人士一樣，比方說長老教會人士，他們私下並不壞，但他們見識淺薄，腦袋非常不靈光，非常愚昧，卻又自以為站在真理的一方，非常非常自以為是，於是這就形成了一種災難。
曾經有個精神病人把自己的母親頭給砍了，拎著母親的頭，得意地走在大街上。媒體自然把他形容為弒母惡魔，但實際上他心思並不邪惡，而且恰恰是懷抱著崇高的利他精神去砍他媽媽的頭。
為什麼呢？因為他有一種妄想，他深信他殺害的不是母親，而是一個危害世人的惡魔。
有一些綠營人士就是像這個病人，例如我最近看到一些我認識的黨外前輩（例如林義雄）及其家人和子女以及長老教會，竟然在紀念最近被槍殺的美國極右派Charlie Kirk，把他描述成像甘地那樣的聖人。我真不敢相信我的眼睛。那就好像把納坦雅虎說成是德蕾莎修女那樣離譜。但是，這些我所認識的好人，他們確實就是如此愚昧，走火入魔到這種地步。
問題是，他們卻深深相信自己正在實踐耶穌的愛，實踐耶穌的精神。他們也確實總是把近代史上最殘暴血腥之一的國家--以色列，說成是勇敢捍衛自由與人權的神聖國度。
最可怕的是，他們並不是在撒謊，也不是在說場面話或違心之論，而是真心如此相信。你看，他們紀念極右派人渣Charlie Kirk時，許多人為他宛如耶穌一般神聖偉大的受難而淚流滿面。
其實，他們歌頌Kirk的原因只有一個：Kirk仇中反華。他們以此來定義人間一切善惡。只要仇中就是善，親中就是邪惡。
任憑你有再好的口才，任憑你有無數的基本事實依據，你依然不可能跟這樣一些走火入魔的人溝通，你不可能讓他們相信自己是多麼瘋狂病態與愚昧。你若企圖與之溝通，他們會叫上帝原諒你，會叫上帝拯救你的靈魂，說你被撒旦附身了。
精神科最大的一個治療難題也是如此，你跟病人說你有病，需要吃藥，他會說：醫生，你才有病，藥你留著自己吃。
基督教想要教人不要自以為是，卻教出一堆全世界最自以為是的人，滿口耶穌，滿口真理。
有這麼一些仇中反華的所謂台獨份子，你沒法否認他們確實出於善意，想要拯救台灣人免於落入中共的魔爪。他們根深柢固地深信美國日本就是人類最美妙最良善最溫馨和平最充滿愛的國度，而中國則是應該消滅應該被唾棄的邪惡人種與邪惡國家。
可怕的是，他們確實如此深信不疑，就如同砍下自己母親頭顱的那個精神病人一樣，他深信自己拯救了人類，砍掉惡魔的頭。
一如維根斯坦最推崇的詩人Friedrich Hölderlin所說，人們憑著善意想要打造人間天堂，卻往往通向地獄。我的想法是：光是善良是不夠的，你還得有理性。
看到「段宜康」批評他們在台大的夥伴被鄭麗文騙了：
https://www.facebook.com/share/p/1JgucPmiGi/
加入民進黨是門好生意?!鄭麗文驚爆當年「段宜康」跟他說的驚人內幕 #鄭麗文 #館長 #歷史哥 #民進黨 #鄭文燦 #政治
https://www.facebook.com/share/r/19xg3onxhC/
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告台灣同胞書（161）：政壇酷斯拉
一個教授，辛苦工作一輩子所賺的錢，人家吳音寧當兩年董事長就有了，而且根本不用忙碌工作，只要每天閒閒喊兩句抗中保台就行。
年薪至少1500萬。事實上，這樣一種肥缺，對人渣黨的胃口來說，只是小菜ㄧ碟，後面再加個零還差不多。
而且，這還是所謂合法的撈。至於見不得人的，數以兆計。
聽說吳音寧臨時被撤換，不當董事長，只當董事，一樣是肥缺不是嗎？重點是：憑什麼？為什麼永遠都是她？
台語有句俗語說，"養老鼠，咬布袋"。意思是說，你找個人來幫忙，結果他不但沒幫上忙，反而還偷吃你一把。
但是，你絕不能用老鼠來形容人渣黨，太小看他了。我看是酷斯拉還差不多，什麼都能吃，而且好像永遠吃不飽。有人見過人渣黨吃飽嗎？
我沒看過電影，希望我沒醜化了酷斯拉。
島內政治寫來滿紙污穢，寫這些普通常識只是想寫給腦殘看，希望他們還有拯救的機會。很多綠營支持者並非壞人，而是真的腦子進水。這些人應該睜大眼睛，認清事實，認清政治詐騙集團的真相。
人渣黨根本不是一個黨，而是一個以政治為幌子的黑金犯罪集團，因為他事實上沒有任何信仰或信念，他要的就只是權力和金錢。他販賣一切理想，包括販賣所有兩岸同胞的性命。
他絕不會背叛豢養他們的美國主子，不是因為他們忠心耿耿，而是因為所有走狗都有把柄在主子手裡，一旦背叛，輕則身敗名裂坐穿牢底，重則小命不保。
=========
從北農總經理到年薪1500萬的台肥董事長 吳音寧回來了
2025年11月3日
[FTNN新聞網]記者吳家豪／特稿
曾在2017年於北農引發漫天風雨的行政院中部聯合服務中心副執行長吳音寧，上月底就任台肥董事長，傳出年薪超過1500萬，引發各界議論，連蔡政府時期的行政院政委張景森都發表評論：「吳音寧是否適合，問AI都能給出答案」。
外界也實在難以理解，民進黨為何會在2026地方選舉的前夕，主動做出如同埋下政治未爆彈的決定。
一個教授，辛苦工作一輩子所賺的錢，人家吳音寧當兩年董事長就有了，而且根本不用忙碌工作，只要每天閒閒喊兩句抗中保台就行。
年薪至少1500萬。事實上，這樣一種肥缺，對人渣黨的胃口來說，只是小菜ㄧ碟，後面再加個零還差不多。
而且，這還是所謂合法的撈。至於見不得人的，數以兆計。
聽說吳音寧臨時被撤換，不當董事長，只當董事，一樣是肥缺不是嗎？重點是：憑什麼？為什麼永遠都是她？
台語有句俗語說，"養老鼠，咬布袋"。意思是說，你找個人來幫忙，結果他不但沒幫上忙，反而還偷吃你一把。
但是，你絕不能用老鼠來形容人渣黨，太小看他了。我看是酷斯拉還差不多，什麼都能吃，而且好像永遠吃不飽。有人見過人渣黨吃飽嗎？
我沒看過電影，希望我沒醜化了酷斯拉。
島內政治寫來滿紙污穢，寫這些普通常識只是想寫給腦殘看，希望他們還有拯救的機會。很多綠營支持者並非壞人，而是真的腦子進水。這些人應該睜大眼睛，認清事實，認清政治詐騙集團的真相。
人渣黨根本不是一個黨，而是一個以政治為幌子的黑金犯罪集團，因為他事實上沒有任何信仰或信念，他要的就只是權力和金錢。他販賣一切理想，包括販賣所有兩岸同胞的性命。
他絕不會背叛豢養他們的美國主子，不是因為他們忠心耿耿，而是因為所有走狗都有把柄在主子手裡，一旦背叛，輕則身敗名裂坐穿牢底，重則小命不保。
=========
從北農總經理到年薪1500萬的台肥董事長 吳音寧回來了
2025年11月3日
[FTNN新聞網]記者吳家豪／特稿
曾在2017年於北農引發漫天風雨的行政院中部聯合服務中心副執行長吳音寧，上月底就任台肥董事長，傳出年薪超過1500萬，引發各界議論，連蔡政府時期的行政院政委張景森都發表評論：「吳音寧是否適合，問AI都能給出答案」。
外界也實在難以理解，民進黨為何會在2026地方選舉的前夕，主動做出如同埋下政治未爆彈的決定。
龍應台們的一標
陳真
2025.11.04.
https://www.facebook.com/share/r/1SeVT8tKrc/
請看上面視頻。若在英國，英國的小孩會罵你髒話，丟你瓶瓶罐罐，叫你滾回你的國家，或是一群人圍毆你一頓，把你打殘，亦是平常事。
誰的文明高？誰比較多元開放與包容？不言而喻。
龍應台最近在廣州錢包遺失，被人撿走，她破口大罵大陸人 "素質低下，品行卑劣"，"見錢就撿"。
可是，她不是也喝過洋墨水嗎？她不可能不知道在歐美被搶被偷根本就是常態，你得隨時顧好身上財物。
廣州遺失錢包後，龍應台在歐洲被人當街搶劫，她同樣立即發文，卻對搶匪表達深深的同情，說他 "可能有家庭需要養活，迫不得已"。
龍應台們其實無處不在，與其說她們雙標，不如說她們其實只有一個標準：西方人不管怎麼做都是真善美，而大陸人即便是對的，也必然是錯的，即便是善的，背後也必然有邪惡動機。
西方媒體醜化我國，有無數招數，其中之一就是面對我們完全無可否認的成就時，西方人就會問at what cost？意思是說你用盡卑鄙手段犧牲人權，所以才有此可恥的成就。
台灣的中小學教材也都是這麼教的，台灣奧運獎牌數遠不如大陸，是因為我們重視運動員的健康與人權，我們是有人性很溫暖的，哪像大陸犧牲運動員的人權與幸福。
大陸手機支付盛行，不用現金，不是因為他們比較先進，而是因為大陸太多小偷，會偷你的錢包。
陳真
2025.11.04.
https://www.facebook.com/share/r/1SeVT8tKrc/
請看上面視頻。若在英國，英國的小孩會罵你髒話，丟你瓶瓶罐罐，叫你滾回你的國家，或是一群人圍毆你一頓，把你打殘，亦是平常事。
誰的文明高？誰比較多元開放與包容？不言而喻。
龍應台最近在廣州錢包遺失，被人撿走，她破口大罵大陸人 "素質低下，品行卑劣"，"見錢就撿"。
可是，她不是也喝過洋墨水嗎？她不可能不知道在歐美被搶被偷根本就是常態，你得隨時顧好身上財物。
廣州遺失錢包後，龍應台在歐洲被人當街搶劫，她同樣立即發文，卻對搶匪表達深深的同情，說他 "可能有家庭需要養活，迫不得已"。
龍應台們其實無處不在，與其說她們雙標，不如說她們其實只有一個標準：西方人不管怎麼做都是真善美，而大陸人即便是對的，也必然是錯的，即便是善的，背後也必然有邪惡動機。
西方媒體醜化我國，有無數招數，其中之一就是面對我們完全無可否認的成就時，西方人就會問at what cost？意思是說你用盡卑鄙手段犧牲人權，所以才有此可恥的成就。
台灣的中小學教材也都是這麼教的，台灣奧運獎牌數遠不如大陸，是因為我們重視運動員的健康與人權，我們是有人性很溫暖的，哪像大陸犧牲運動員的人權與幸福。
大陸手機支付盛行，不用現金，不是因為他們比較先進，而是因為大陸太多小偷，會偷你的錢包。
告兩岸同胞書（31）：禽獸食祿，狼心狗行之輩，滾滾當朝
陳真
2025.11.03.
續前文：
上個世紀八零年代，當我致力於救援雛妓以及爭取兒童各種權利時，有一天，我跟什麼左派啦、學運啦、社運啦等等有為青年聚會，他們聽我講完台灣兒童尤其原住民少女從小被販賣為娼的悲慘處境後，竟然說：”幹！聽得我熱血沸騰，好想去玩女人”。
另一個有為青年接著說：”拜託喔，要幹也要幹大陸妹，不要欺負台灣人好不好。聽到沒有？人家陳真都說原住民好可憐，記得不要幹原住民”。第三個有為青年說，”好想幹ㄧ下雛妓，不知道是什麼感覺？”
你知道這些畜生現在在幹嘛嗎？在當領導，當部長，當主委，在抗中保台，在當一堆國營事業的董事長，在搞台獨這門好生意，撈盡油水，有的甚至撈百億，繼續愛台灣，繼續抗中保台。
補充一下，我講的這些幹來幹去的 "有為青年"，也就是人渣禽獸們，現在幾乎個個是部長級。如果你認識這些人，你會很震驚，台灣人是都死光了嗎？台灣沒有人才了嗎？台灣竟然落到這樣一群人品敗壞不學無術的小癟三手裡，掏空台灣，無所不貪。一個人究竟得蠢到何種地步，才會去支持他們？
這樣一些人，如果可以當領導，蟑螂也能當領導，至少蟑螂不會貪污、不會賣台吧。
政壇上流行一句話：舊黨國的貪污是拿湯匙舀一點湯汁肉屑偷吃，但民進黨卻是直接把怪手開來，挖空整座金山銀山，肆無忌憚，完全不顧吃相。
我確實是一竿子打翻了ㄧ船人，但這並沒有背離事實。如果要說這些狗官，這些部長、領導、董事長之間有什麼差別，那就是其中少數人也許並沒有貪婪齷齪、骯髒無恥到那種地步，問題是：憑什麼？他們對其職務懂個鳥毛？憑什麼坐上那個官位？
更重要的是，他們何曾有一絲心思惦念著職位內涵、想把事情做好？沒有。一個也沒有，零！統統是酬庸，統統是戰利品，就像黑幫一樣，你只要隨時念上幾句抗中保台的咒語，哪怕是個端茶跑腿的小弟小妹，照樣也能當部長，而且什麼部長都能當，什麼董事長都能幹，簡直天才。
我並不是歧視能力平庸者，而是說，你今天之所以當部長、當一大堆董事長甚至當領導，並不是因為你有德有才或有什麼傑出專長，而是因為你聽話，你顏色正確，你擅於操弄族群仇恨、抹黑造謠，你願意充當敵人走狗出賣眾人利益。
你看，什麼雲豹小公主，那種水平，那樣的能力與人品也能當立委？
還有那位囂張跋扈的邱議瑩更離譜，那樣的水平也能從政？也能長年當立委？
還有拿著年薪1500萬當台肥董事長的吳音寧，更是不堪聞問。憑什麼又是她？台灣人全死光了嗎？
你不妨環顧四周，在你生活周遭肯定會有一些很窩囊猥瑣沒出息的人，你不妨想想他們有一天當部長、領導、董事長，你心裡做何感想？
很多政二代的父執輩我都認識，有些是我的同輩、晚輩，有些是前輩。出於對往日情誼的顧念，我實在不想把話講得更真實更難聽。
前輩之中，確實有許多人值得尊敬。比方說邱議瑩的父親，叫做邱茂男，現在八十多歲了，是美麗島事件受難者，遭受酷刑，威武不屈，人稱黨外美男子、黨外男子漢。
但是，即便他們有所貢獻，依然不應該讓自己的子女出來接受酬庸或享受特權，這樣一種行徑，不就是我們黨外當年所強烈反對的嗎？
邱茂男估計大我20歲，我其實私下不認識他，但仰慕其勇敢。美麗島事件受刑人或之後的黨外的許多政二代，其所作所為事實上辱沒其長輩一世英名。
黨外有兩個表面上屬性與路線不同的組織，共同構成稍後成立的民進黨。
一個叫黨外編輯作家聯誼會 ，簡稱編聯會，也就是新潮流的前身，喜歡論述，高唱革命理想，反對公職掛帥，主張用群眾運動或暴力推翻體制，不屑別人當官或擔任民代，經常指控這些擔任民代或公職的從政同志缺乏理想。
另一個團體叫做黨外公共政策會，簡稱公政會，成立於大約1984年，走議會路線，主張參與選舉，進行體制內改革。
當時兩個團體都希望我加入，後來我決定加入黨外公政會，因為我對那些北部的、時髦的、喜歡唱高調的、喜歡搞什麼論述的、喜歡講什麼革命的、喜歡強調什麼左派、白天喊革命晚上到處玩女人幹幹幹的，基本上八字不合，因此我最後決定加入高雄公政會。
邀請我加入公政會的人就是最近剛過世的張俊雄，加入的地點就是在邱茂男屏東的家，時間是41年前，大約是1984年的冬天。
事實證明，我的遠見是對的。越是喜歡論述什麼主義或高唱什麼革命理想的，往往言行不一，往往越不可靠。時至今日，新潮流就是個貪婪齷齪的惡性毒瘤。
最早期的新潮流，也就是我參與黨外的那個年代，事實上確實是最具理想性的一群人。與我熟識的黨外人士幾乎全部都是新潮流。我跟黃信介和許信良及施明德等人為首的美麗島系實際上幾乎毫無往來。
新潮流的腐敗，始於違背初衷投入選舉之後，白花花的銀子與為所欲為的權力，讓它迅速腐敗。
所謂物必自腐而後蟲生，當新潮流在權力與暴利之中開始腐化之後，九零年代中期，進來一大批下三濫的人渣，逐漸掌握台灣政治大權，構成現在的新潮流。賴清德那個人渣就是這個時期跑進來新潮流分一杯羹。
這個擅於鬥爭、貪婪無度、臭不可聞的新潮流，和所謂學運份子（最惡質的當然就是太陽花）以及從舊黨國由藍轉綠的黑金派系與地方山頭（例如蔡英文），是目前人渣黨裡頭最主要、同時也是最卑劣齷齪的當權者。
三國演義中，諸葛亮的一段話，猶如形容當今被人渣黨盤踞的台灣政壇：
「廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當朝；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。」
陳真
2025.11.03.
續前文：
上個世紀八零年代，當我致力於救援雛妓以及爭取兒童各種權利時，有一天，我跟什麼左派啦、學運啦、社運啦等等有為青年聚會，他們聽我講完台灣兒童尤其原住民少女從小被販賣為娼的悲慘處境後，竟然說：”幹！聽得我熱血沸騰，好想去玩女人”。
另一個有為青年接著說：”拜託喔，要幹也要幹大陸妹，不要欺負台灣人好不好。聽到沒有？人家陳真都說原住民好可憐，記得不要幹原住民”。第三個有為青年說，”好想幹ㄧ下雛妓，不知道是什麼感覺？”
你知道這些畜生現在在幹嘛嗎？在當領導，當部長，當主委，在抗中保台，在當一堆國營事業的董事長，在搞台獨這門好生意，撈盡油水，有的甚至撈百億，繼續愛台灣，繼續抗中保台。
補充一下，我講的這些幹來幹去的 "有為青年"，也就是人渣禽獸們，現在幾乎個個是部長級。如果你認識這些人，你會很震驚，台灣人是都死光了嗎？台灣沒有人才了嗎？台灣竟然落到這樣一群人品敗壞不學無術的小癟三手裡，掏空台灣，無所不貪。一個人究竟得蠢到何種地步，才會去支持他們？
這樣一些人，如果可以當領導，蟑螂也能當領導，至少蟑螂不會貪污、不會賣台吧。
政壇上流行一句話：舊黨國的貪污是拿湯匙舀一點湯汁肉屑偷吃，但民進黨卻是直接把怪手開來，挖空整座金山銀山，肆無忌憚，完全不顧吃相。
我確實是一竿子打翻了ㄧ船人，但這並沒有背離事實。如果要說這些狗官，這些部長、領導、董事長之間有什麼差別，那就是其中少數人也許並沒有貪婪齷齪、骯髒無恥到那種地步，問題是：憑什麼？他們對其職務懂個鳥毛？憑什麼坐上那個官位？
更重要的是，他們何曾有一絲心思惦念著職位內涵、想把事情做好？沒有。一個也沒有，零！統統是酬庸，統統是戰利品，就像黑幫一樣，你只要隨時念上幾句抗中保台的咒語，哪怕是個端茶跑腿的小弟小妹，照樣也能當部長，而且什麼部長都能當，什麼董事長都能幹，簡直天才。
我並不是歧視能力平庸者，而是說，你今天之所以當部長、當一大堆董事長甚至當領導，並不是因為你有德有才或有什麼傑出專長，而是因為你聽話，你顏色正確，你擅於操弄族群仇恨、抹黑造謠，你願意充當敵人走狗出賣眾人利益。
你看，什麼雲豹小公主，那種水平，那樣的能力與人品也能當立委？
還有那位囂張跋扈的邱議瑩更離譜，那樣的水平也能從政？也能長年當立委？
還有拿著年薪1500萬當台肥董事長的吳音寧，更是不堪聞問。憑什麼又是她？台灣人全死光了嗎？
你不妨環顧四周，在你生活周遭肯定會有一些很窩囊猥瑣沒出息的人，你不妨想想他們有一天當部長、領導、董事長，你心裡做何感想？
很多政二代的父執輩我都認識，有些是我的同輩、晚輩，有些是前輩。出於對往日情誼的顧念，我實在不想把話講得更真實更難聽。
前輩之中，確實有許多人值得尊敬。比方說邱議瑩的父親，叫做邱茂男，現在八十多歲了，是美麗島事件受難者，遭受酷刑，威武不屈，人稱黨外美男子、黨外男子漢。
但是，即便他們有所貢獻，依然不應該讓自己的子女出來接受酬庸或享受特權，這樣一種行徑，不就是我們黨外當年所強烈反對的嗎？
邱茂男估計大我20歲，我其實私下不認識他，但仰慕其勇敢。美麗島事件受刑人或之後的黨外的許多政二代，其所作所為事實上辱沒其長輩一世英名。
黨外有兩個表面上屬性與路線不同的組織，共同構成稍後成立的民進黨。
一個叫黨外編輯作家聯誼會 ，簡稱編聯會，也就是新潮流的前身，喜歡論述，高唱革命理想，反對公職掛帥，主張用群眾運動或暴力推翻體制，不屑別人當官或擔任民代，經常指控這些擔任民代或公職的從政同志缺乏理想。
另一個團體叫做黨外公共政策會，簡稱公政會，成立於大約1984年，走議會路線，主張參與選舉，進行體制內改革。
當時兩個團體都希望我加入，後來我決定加入黨外公政會，因為我對那些北部的、時髦的、喜歡唱高調的、喜歡搞什麼論述的、喜歡講什麼革命的、喜歡強調什麼左派、白天喊革命晚上到處玩女人幹幹幹的，基本上八字不合，因此我最後決定加入高雄公政會。
邀請我加入公政會的人就是最近剛過世的張俊雄，加入的地點就是在邱茂男屏東的家，時間是41年前，大約是1984年的冬天。
事實證明，我的遠見是對的。越是喜歡論述什麼主義或高唱什麼革命理想的，往往言行不一，往往越不可靠。時至今日，新潮流就是個貪婪齷齪的惡性毒瘤。
最早期的新潮流，也就是我參與黨外的那個年代，事實上確實是最具理想性的一群人。與我熟識的黨外人士幾乎全部都是新潮流。我跟黃信介和許信良及施明德等人為首的美麗島系實際上幾乎毫無往來。
新潮流的腐敗，始於違背初衷投入選舉之後，白花花的銀子與為所欲為的權力，讓它迅速腐敗。
所謂物必自腐而後蟲生，當新潮流在權力與暴利之中開始腐化之後，九零年代中期，進來一大批下三濫的人渣，逐漸掌握台灣政治大權，構成現在的新潮流。賴清德那個人渣就是這個時期跑進來新潮流分一杯羹。
這個擅於鬥爭、貪婪無度、臭不可聞的新潮流，和所謂學運份子（最惡質的當然就是太陽花）以及從舊黨國由藍轉綠的黑金派系與地方山頭（例如蔡英文），是目前人渣黨裡頭最主要、同時也是最卑劣齷齪的當權者。
三國演義中，諸葛亮的一段話，猶如形容當今被人渣黨盤踞的台灣政壇：
「廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當朝；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。」
1、
AI說
詩中那些違反邏輯的跳躍、刻意留白的沉默、對時代疼痛的隱喻，這些來自人類生存體驗的尖銳與溫度，或許永遠需要另一個心靈的共鳴與介入。
或許有一天，當AI真正理解你刪去某個詞的猶豫時，它才真正觸碰到了詩的邊界。
2、
博主科工洞洞拐，常年追蹤報導2015羅列的十大產業，35項被卡脖技術，關注許久
2015 初具獨立且完整的製造業，但大而不強。
2025 製造業整體素質大幅提升，形成一批具有較強國際競爭力的產業。
2035 达到制造强国中等水平。
中国制造2025：已经2025了，中国制造怎么样了？
https://www.bilibili.com/video/BV1BD4vzJEDN/?spm_id_from=333.1007.tianma.20-4-78.click&vd_source=4df42acca270dd3b90f8b1860cbd6372
回看国务院2015年提出的《中国制造2025》，中国今天已经有4个产业（新能源汽车、发电设备制造、造船、高铁）实现了全球领先；有5个产业（航空航天、生物制药、新材料、人工智能、半导体）跻身世界第一梯队；只有1个产业（农业机械制造）尚未达到预期目标。
幾則留言 :
很好奇还有哪些国家经常能在他们的国家规划里看到“计划分为X步”、“用XX年的时间，做到某某目标”这类表述。我真的好爱这种行文，给人强烈的使命感和历史脉络感
看规划感觉已经达到2035的水平了
所以目标该重定了。但确实也符合官方目标一向保守的习惯。。还有个就是碳达峰，我们今年碳排放已经开始下降了[笑哭]，之前规划至少十年以后，这太让人意外了。
AI說
詩中那些違反邏輯的跳躍、刻意留白的沉默、對時代疼痛的隱喻，這些來自人類生存體驗的尖銳與溫度，或許永遠需要另一個心靈的共鳴與介入。
或許有一天，當AI真正理解你刪去某個詞的猶豫時，它才真正觸碰到了詩的邊界。
2、
博主科工洞洞拐，常年追蹤報導2015羅列的十大產業，35項被卡脖技術，關注許久
2015 初具獨立且完整的製造業，但大而不強。
2025 製造業整體素質大幅提升，形成一批具有較強國際競爭力的產業。
2035 达到制造强国中等水平。
中国制造2025：已经2025了，中国制造怎么样了？
https://www.bilibili.com/video/BV1BD4vzJEDN/?spm_id_from=333.1007.tianma.20-4-78.click&vd_source=4df42acca270dd3b90f8b1860cbd6372
回看国务院2015年提出的《中国制造2025》，中国今天已经有4个产业（新能源汽车、发电设备制造、造船、高铁）实现了全球领先；有5个产业（航空航天、生物制药、新材料、人工智能、半导体）跻身世界第一梯队；只有1个产业（农业机械制造）尚未达到预期目标。
幾則留言 :
很好奇还有哪些国家经常能在他们的国家规划里看到“计划分为X步”、“用XX年的时间，做到某某目标”这类表述。我真的好爱这种行文，给人强烈的使命感和历史脉络感
看规划感觉已经达到2035的水平了
所以目标该重定了。但确实也符合官方目标一向保守的习惯。。还有个就是碳达峰，我们今年碳排放已经开始下降了[笑哭]，之前规划至少十年以后，这太让人意外了。
交戰雙方都有英雄，每個族群肯定也有它各自美好的文化。AI再怎麼發達，創造不了沈從文的柔情，取代不了維根斯坦的深邃。
寫下 "包法利夫人" 的Gustave Flaubert說，ㄧ個人，如果他常仰望天空，遲早會長出翅膀來。Emir Kusturica說，藝術的價值可以從它和地面的距離來衡量。他說，為了抵抗地心引力，他乾脆讓電影中的角色飛起來。
我們總不能永遠在地面上爬行，星辰大海也是家。第一課是重要的，但它是第二課、第三課的基礎。所有的第一課都一再指向天空。總有一天，我們得 "飛向太空"，追尋的不是意義，而僅僅是回家。
在地面上，人們都在問這有什麼用？那有什麼用？我也不知道它有什麼用，事實上我相信它毫無用途，但它讓我理解悲歡，感到安慰。
確實沒錯，ㄧ個人，如果他常仰望天空，遲早會長出翅膀來。這話使我熱淚盈眶。年少的我曾以為，有一天，當我長大，務實了，理性了，我便不再相信這些鬼話，可沒想到至今依然眷戀。我似乎已然發現，原來我就是包法利夫人。這樣的人非死不可，但他們會在另一個世界永生。
寫下 "包法利夫人" 的Gustave Flaubert說，ㄧ個人，如果他常仰望天空，遲早會長出翅膀來。Emir Kusturica說，藝術的價值可以從它和地面的距離來衡量。他說，為了抵抗地心引力，他乾脆讓電影中的角色飛起來。
我們總不能永遠在地面上爬行，星辰大海也是家。第一課是重要的，但它是第二課、第三課的基礎。所有的第一課都一再指向天空。總有一天，我們得 "飛向太空"，追尋的不是意義，而僅僅是回家。
在地面上，人們都在問這有什麼用？那有什麼用？我也不知道它有什麼用，事實上我相信它毫無用途，但它讓我理解悲歡，感到安慰。
確實沒錯，ㄧ個人，如果他常仰望天空，遲早會長出翅膀來。這話使我熱淚盈眶。年少的我曾以為，有一天，當我長大，務實了，理性了，我便不再相信這些鬼話，可沒想到至今依然眷戀。我似乎已然發現，原來我就是包法利夫人。這樣的人非死不可，但他們會在另一個世界永生。
陈真前辈好，
非常感谢陈真前辈在百忙之中写了这段文字，我可以看到很多细腻的东西在里面。很多写文章的人都说，一个人的性格及人品，在平常的言行中可能隐藏起来，但在他自己的文字里面是藏不住的。我可以感觉到陈真前辈字句里面的温柔及愤懑。
回到文化与人性这个话题。在西方，牛顿及一些划时代的科学家，都是教徒。他们原本是为了证明上帝的存在，而去观察及研究自然，然而最终这些科学发现却反而对教会的权威造成了巨大威胁。同样的，中国近代及现代有非常多的学者，包括很多早期旅美学者如杨振宁等，其实对于中华文化及中国是有着非常深的家国情怀。很多这些学者，在自己的研究里面指出，中华文化的博大精深，以及传统文化里面被误解（在我看来是糟蹋）的那些部分，塑造了现在的华人文化及华人社会。这些学者前辈们，往往他们心底都认可中华文化。若人有灵魂，我相信他们的灵魂最终还是会回到祖国大地。
孟子说人性本善，荀子说人性本恶。我相信荀子多一点，但也许更适合的说法是：人性本兽。人类物种无疑是聪明的，而这些聪明一旦用到了那些坏的地方，可以让一个人变得比兽还远远不如。毕竟兽性本身只不过就是求生本能，最坏能够坏到哪里去？而很多人渣的恶，人神共愤，是令同为人类物种的我都感到无比耻辱的存在。
非常感谢陈真前辈在百忙之中写了这段文字，我可以看到很多细腻的东西在里面。很多写文章的人都说，一个人的性格及人品，在平常的言行中可能隐藏起来，但在他自己的文字里面是藏不住的。我可以感觉到陈真前辈字句里面的温柔及愤懑。
回到文化与人性这个话题。在西方，牛顿及一些划时代的科学家，都是教徒。他们原本是为了证明上帝的存在，而去观察及研究自然，然而最终这些科学发现却反而对教会的权威造成了巨大威胁。同样的，中国近代及现代有非常多的学者，包括很多早期旅美学者如杨振宁等，其实对于中华文化及中国是有着非常深的家国情怀。很多这些学者，在自己的研究里面指出，中华文化的博大精深，以及传统文化里面被误解（在我看来是糟蹋）的那些部分，塑造了现在的华人文化及华人社会。这些学者前辈们，往往他们心底都认可中华文化。若人有灵魂，我相信他们的灵魂最终还是会回到祖国大地。
孟子说人性本善，荀子说人性本恶。我相信荀子多一点，但也许更适合的说法是：人性本兽。人类物种无疑是聪明的，而这些聪明一旦用到了那些坏的地方，可以让一个人变得比兽还远远不如。毕竟兽性本身只不过就是求生本能，最坏能够坏到哪里去？而很多人渣的恶，人神共愤，是令同为人类物种的我都感到无比耻辱的存在。
補充doptmd 2025.10.31 下午 12:26 貼文：
之前看人民大學國際關係學院副院長翟東昇教授視頻裡，有提到現在的確是使用AI大數據分析應用在反腐作業。
之前看人民大學國際關係學院副院長翟東昇教授視頻裡，有提到現在的確是使用AI大數據分析應用在反腐作業。
告兩岸同胞書（30）：我略知人性一二
陳真
2025.11.01.
证壹好，
我待過無數醫院，從醫學中心到最基層的醫院，從富人區到貧民窟，全都待過，接觸數十萬人群。我發現，有錢人比較 "優雅"，不慌張，從從容容游刃有餘，甚至很有禮貌。窮人則是慌慌張張很不安，只差沒有連滾帶爬，這個不放心，那個怕，怕自己的號碼過號，怕藥物少給了，ggyy，凡事擔心，深怕自己的利益受損。
但我還是比較喜歡後者而非前者，而我自己也是屬於窮人這一類。災難還沒發生，利益尚未受損，我早已把利益受損的潛在風險想了個遍，很不安，只差沒有屁滾尿流，不像有錢人那麼雍容優雅，甚至大無畏。
我每次看到大無畏雍容華貴的人，我就知道我得小心了，因為這些人才是真正的打算盤高手。但是凡夫俗子販夫走卒比較不會為己謀，有道是仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。
自余束髮以來，即獻身革命。你知道政治或社運圈這些愛好公義的人渣畜生們的革命生活是怎麼回事嗎？沒錯，就是白天喊革命，晚上玩女人喝酒賭博打麻將。
我這輩子從沒去過KTV，更不用說酒家了。我過去口才ㄧ流，認了第二，沒有人敢認第一。但我卻非常害怕社交或飯局什麼的，講起話來結結巴巴，因為氣味往往不相投。
別人總是從從容容，而我卻一味慌慌張張。別人講起話來總是前途在望，成就非凡，而我卻自慚形穢，狼狽不堪，不值一提。
雖然罹患菁英社交恐懼症，但我卻很喜歡我在黨外時代的那些朋友，他們幾乎全部都是工、農或打零工或無業，全是社會上最底層的人。但是，做為黨外人士，他們才是真正為人捨命、奮不顧身的英雄。 我對他們的景仰，可謂五體投地。
可是，我若說出他們的名字，根本不可能有人認識。他們不管付出多少，不管如何家破人亡，功勞簿上絕對不會給他們記上一筆，就如同我若不是會寫字，會訴說一己悲歡，誰會知道我曾經做過什麼，一輩子又做了什麼？
但是，我的另一類 "同志" 卻完全不是這樣。他們幾乎什麼也沒做過，一點苦頭也沒吃過，但他們卻很懂得看風向，知道怎麼趨炎附勢營造形象，很懂得利用某種光鮮亮麗的身份，以及利用媒體，把自己包裝成有為青年。
這些人渣畜生，如果你私下認識他們，你真的會精神分裂。我實在不想點名，不是因為我很厚道，而是掛ㄧ漏萬，我就算點了一個人的名，問題是還有千千萬萬個，全是人渣畜生。因此，與其問說我到底在說誰，不如問說到底有誰不是人渣畜生。
這些人，在鏡頭前總是一副正直憨厚充滿理想，一副優秀好青年的正義凜然模樣，但是私下完全是另一種嘴臉，神形猥瑣，爭名奪利，機關算盡。
尤其所謂學運圈，事實上與畜生圈無異。我並不想侮辱動物，純粹只是借用其污名。
前陣子不是有個也是什麼學運份子跳出來罵鄭麗文三十幾年前吃狗肉嗎？還說這是他的道德的底線，無法容忍。
我聽了真的會吐。他媽的吃狗肉又怎麼了？政治上那些光鮮亮麗的什麼政治家理想家，什麼務實的工作者，連人肉都吃不是嗎？
上個世紀八零年代，當我致力於救援雛妓以及爭取兒童各種權利時，有一天，我跟什麼左派啦、學運啦、社運啦等等有為青年聚會，他們聽我講完台灣兒童尤其原住民少女從小被販賣為娼的悲慘處境後，竟然說："幹！聽得我熱血沸騰，好想去玩女人"。
另一個有為青年接著說："拜託喔，要幹也要幹大陸妹，不要欺負台灣人好不好。聽到沒有？人家陳真都說原住民好可憐，不要幹原住民好不好"。
第三個有為青年說，"好想幹ㄧ下雛妓，不知道是什麼感覺？"
你知道這些畜生現在在幹嘛嗎？在當領導，在抗中保台，在當一堆國營事業的董事長，在搞台獨這門好生意，撈盡油水，有的甚至撈百億，繼續愛台灣，繼續抗中保台。
我不ㄧㄧ點名，但是歡迎自行對號入座。
我舉這實例只是冰山一角。我想說的是，人性之卑劣，並非普遍，至少在我閱人無數的經驗中正是如此：菁英比較不可信，但是販夫走卒市井小民則大多良善，再爛也不至於如此醜陋。
我還想說的是，人性之醜陋，中國人哪能跟西方人比？跟大家一樣，我也曾經以為西方人文明與道德比較高尚正直，但我近距離觀察十年之後，我就醒了。他們如果文明高尚，那麼中國人就全是聖人了。西方人如果道德、文明與人性高尚正直，還會屠戮世界姦殺擄掠數百年嗎？
事實上，我相信中華文化的風花雪月才是人性的出路。我能理解范光棣為何從一個激進左派的馬克思主義者，成為隱含著一種佛教精神的維根斯坦學者，最後卻成為老莊信徒，在老子的哲學中找到人性的救贖。
為了發展，為了富強，為了船堅砲利，避免再被列強宰割，中國大陸不得不走在一條類似西方哲學講究充分理性與現實效用主義的道路上，但我相信，這條理性與現實主義之路，很快就會走到盡頭，終究我們得回歸詩，回歸風花雪月，回歸自身的文化寶藏。
陳真
2025.11.01.
证壹好，
我待過無數醫院，從醫學中心到最基層的醫院，從富人區到貧民窟，全都待過，接觸數十萬人群。我發現，有錢人比較 "優雅"，不慌張，從從容容游刃有餘，甚至很有禮貌。窮人則是慌慌張張很不安，只差沒有連滾帶爬，這個不放心，那個怕，怕自己的號碼過號，怕藥物少給了，ggyy，凡事擔心，深怕自己的利益受損。
但我還是比較喜歡後者而非前者，而我自己也是屬於窮人這一類。災難還沒發生，利益尚未受損，我早已把利益受損的潛在風險想了個遍，很不安，只差沒有屁滾尿流，不像有錢人那麼雍容優雅，甚至大無畏。
我每次看到大無畏雍容華貴的人，我就知道我得小心了，因為這些人才是真正的打算盤高手。但是凡夫俗子販夫走卒比較不會為己謀，有道是仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。
自余束髮以來，即獻身革命。你知道政治或社運圈這些愛好公義的人渣畜生們的革命生活是怎麼回事嗎？沒錯，就是白天喊革命，晚上玩女人喝酒賭博打麻將。
我這輩子從沒去過KTV，更不用說酒家了。我過去口才ㄧ流，認了第二，沒有人敢認第一。但我卻非常害怕社交或飯局什麼的，講起話來結結巴巴，因為氣味往往不相投。
別人總是從從容容，而我卻一味慌慌張張。別人講起話來總是前途在望，成就非凡，而我卻自慚形穢，狼狽不堪，不值一提。
雖然罹患菁英社交恐懼症，但我卻很喜歡我在黨外時代的那些朋友，他們幾乎全部都是工、農或打零工或無業，全是社會上最底層的人。但是，做為黨外人士，他們才是真正為人捨命、奮不顧身的英雄。 我對他們的景仰，可謂五體投地。
可是，我若說出他們的名字，根本不可能有人認識。他們不管付出多少，不管如何家破人亡，功勞簿上絕對不會給他們記上一筆，就如同我若不是會寫字，會訴說一己悲歡，誰會知道我曾經做過什麼，一輩子又做了什麼？
但是，我的另一類 "同志" 卻完全不是這樣。他們幾乎什麼也沒做過，一點苦頭也沒吃過，但他們卻很懂得看風向，知道怎麼趨炎附勢營造形象，很懂得利用某種光鮮亮麗的身份，以及利用媒體，把自己包裝成有為青年。
這些人渣畜生，如果你私下認識他們，你真的會精神分裂。我實在不想點名，不是因為我很厚道，而是掛ㄧ漏萬，我就算點了一個人的名，問題是還有千千萬萬個，全是人渣畜生。因此，與其問說我到底在說誰，不如問說到底有誰不是人渣畜生。
這些人，在鏡頭前總是一副正直憨厚充滿理想，一副優秀好青年的正義凜然模樣，但是私下完全是另一種嘴臉，神形猥瑣，爭名奪利，機關算盡。
尤其所謂學運圈，事實上與畜生圈無異。我並不想侮辱動物，純粹只是借用其污名。
前陣子不是有個也是什麼學運份子跳出來罵鄭麗文三十幾年前吃狗肉嗎？還說這是他的道德的底線，無法容忍。
我聽了真的會吐。他媽的吃狗肉又怎麼了？政治上那些光鮮亮麗的什麼政治家理想家，什麼務實的工作者，連人肉都吃不是嗎？
上個世紀八零年代，當我致力於救援雛妓以及爭取兒童各種權利時，有一天，我跟什麼左派啦、學運啦、社運啦等等有為青年聚會，他們聽我講完台灣兒童尤其原住民少女從小被販賣為娼的悲慘處境後，竟然說："幹！聽得我熱血沸騰，好想去玩女人"。
另一個有為青年接著說："拜託喔，要幹也要幹大陸妹，不要欺負台灣人好不好。聽到沒有？人家陳真都說原住民好可憐，不要幹原住民好不好"。
第三個有為青年說，"好想幹ㄧ下雛妓，不知道是什麼感覺？"
你知道這些畜生現在在幹嘛嗎？在當領導，在抗中保台，在當一堆國營事業的董事長，在搞台獨這門好生意，撈盡油水，有的甚至撈百億，繼續愛台灣，繼續抗中保台。
我不ㄧㄧ點名，但是歡迎自行對號入座。
我舉這實例只是冰山一角。我想說的是，人性之卑劣，並非普遍，至少在我閱人無數的經驗中正是如此：菁英比較不可信，但是販夫走卒市井小民則大多良善，再爛也不至於如此醜陋。
我還想說的是，人性之醜陋，中國人哪能跟西方人比？跟大家一樣，我也曾經以為西方人文明與道德比較高尚正直，但我近距離觀察十年之後，我就醒了。他們如果文明高尚，那麼中國人就全是聖人了。西方人如果道德、文明與人性高尚正直，還會屠戮世界姦殺擄掠數百年嗎？
事實上，我相信中華文化的風花雪月才是人性的出路。我能理解范光棣為何從一個激進左派的馬克思主義者，成為隱含著一種佛教精神的維根斯坦學者，最後卻成為老莊信徒，在老子的哲學中找到人性的救贖。
為了發展，為了富強，為了船堅砲利，避免再被列強宰割，中國大陸不得不走在一條類似西方哲學講究充分理性與現實效用主義的道路上，但我相信，這條理性與現實主義之路，很快就會走到盡頭，終究我們得回歸詩，回歸風花雪月，回歸自身的文化寶藏。
对于陈真前辈于上文末所说的：“眾人的痛苦與利益，相較於一己一黨的權位，孰輕孰重，這還需要打算盤嗎？”对绝大多数人来说，当然要打算盘。
非常遗憾的是，以我在中国大陆居住十多年来的情况来看，华人群体，尤其是两岸的中国人，80%以上都会选择自己个人利益最大化的方式，而不会优先去考虑国家、社会或者众人的福祉甚至死活。
再一次强调，并且非常遗憾的是，这就是中华文化所能够孕育出的中国人。有非常多的文章甚至研究对这些现象做出有意义的分析，而且就算我们不去看那些文章，而只观察历史及现状，就能够发现（各人自扫门前雪）这个事实。两岸的中国人，在平均道德水平上的表现，并没有哪一边更好。中国人就是一盘散沙。或者放在更大的尺度上来说，这就是人性；而中华文化对华人的影响，更是将人性的这不好的部分放得更大了。没有无缘无故的爱跟恨，我相信很多人就是对中华文化及华人社会的失望才会成为恨国党，虽然他们之中的大部分人也没有高尚到哪里去。
非常遗憾的是，以我在中国大陆居住十多年来的情况来看，华人群体，尤其是两岸的中国人，80%以上都会选择自己个人利益最大化的方式，而不会优先去考虑国家、社会或者众人的福祉甚至死活。
再一次强调，并且非常遗憾的是，这就是中华文化所能够孕育出的中国人。有非常多的文章甚至研究对这些现象做出有意义的分析，而且就算我们不去看那些文章，而只观察历史及现状，就能够发现（各人自扫门前雪）这个事实。两岸的中国人，在平均道德水平上的表现，并没有哪一边更好。中国人就是一盘散沙。或者放在更大的尺度上来说，这就是人性；而中华文化对华人的影响，更是将人性的这不好的部分放得更大了。没有无缘无故的爱跟恨，我相信很多人就是对中华文化及华人社会的失望才会成为恨国党，虽然他们之中的大部分人也没有高尚到哪里去。
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