古希臘作家Herodotus有句名言：神欲其滅亡，必先使之瘋狂。

這話用來形容台灣也好，烏克蘭也罷，其實都不貼切。因為他們的瘋狂並非自作孽，而是遭到惡魔捆綁，罪不在己，畢竟誰能譴責一顆炸彈之所以成為一顆炸彈？

不過，話雖如此，瘋狂行徑依然注定要走向毀滅，除非自我覺醒，拆除引信。

底下是一封信。大陸安居樂業快意天下的朋友們，能夠理解身處瘋狂島嶼四面楚歌的痛苦嗎？

陳真
2024.03.08.
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給某某小學的一封信

老師您好，我們是OO的家長。有件事在我們看來極其重要，冒昧向老師反映。

OO昨天說，在課堂上老師教到地下道，問同學有沒有走過或看過地下道？OO舉手發言說她在大陸看到很多地下道。老師卻立即喝斥她說，大陸又不是我們的國家，我們是台灣。

OO說，她的轉述無法逐句精準，但是大概的經過就是這樣。

容我直言，今天 如果是在討論天橋與地下道這樣的交通設施，難道大陸的地下道就不是地下道？不值得一提，甚至不應該提起？

今天，如果OO分享經驗，說她在英國或日本看到很多地下道，還會受到斥責嗎？

而且，台灣怎麼會是一個國家？世界上沒有這樣的國家。只有中華民國和中華人民共和國，統統屬於一個中國。

不管是依照憲法或聯合國決議，世界上只有一個中國，而台灣就是中國的一部分，叫做台灣省。這只是常識不是嗎？

也許您有個人不同的政治主張，但是，在您的主張還沒實現之前，台灣就是中國的一部分。

我並不強求在島內政治現狀下，學校能夠秉持良知陳述事實，但是，至少校方不應該去壓制個人對於基本事實的信念。

更何況，OO的舉手發言根本只是一種完全與政治或意識形態無絲毫關係的生活經驗分享，就只是說她在上海看到很多雄偉壯觀宛如迷宮的地下道，這樣也不行嗎？關於大陸的一切正面人事物是連提都不能提嗎？

OO說，這封信會害到她，但是我們要不要寄出她沒意見，她說她可以承擔後果，因為她也認為老師不該斥責她的發言。

我們當然不希望給OO帶來不好的後果，因此，老師若有意見，請直接與我們溝通，勿與小孩為難。

但我們同時也跟OO說，做為一個人，任何時候都不該窩囊，對就是對，錯就是錯，我們不應該因為害怕落單、害怕屈居少數一方或害怕遭到懲罰而違背自己的良知與信念。

我們希望，至少在這樣一種懸而未決的島內爭議下，校方應該更謹慎明智地面對舉世政治現實，而非一面倒不假思索地充當島內主流當權者反中去中仇中的政治傳聲筒。

三、四十年前，只要稍微提到台灣二字，或對台灣稍加肯定，馬上就會招來打壓、斥責與懲罰，連說自己是台灣人都會犯大忌。

如今，在一切憲政體制與法理事實完全都沒有任何改變的情況下，打壓的對象居然完全相反，如今連自己是中國人的基本事實竟成為一種島內禁忌。不管是在政治上或文化上，認同大陸居然變成一種罪名。

我聽OO說，班上常有同學說日本是台灣的祖國，台灣是日本的一部分，或說日本人是台灣的恩人。這類泯滅良知的鬼話謊言，在校園裡，在教科書中，在整個島上，甚囂塵上，毒化下一代，卻不見任何批評與糾正。

在各種與過去截然相反的改朝換代過程中，惟一不變的就是法西斯，綠營當權後，甚且變本加厲，居然教導下一代去仇視大陸骨肉同胞，否定與妖魔化自己的血統與文化。

我們難以期待學校面對政治主流權勢能夠高風亮節秉持良知，但是希望至少應該盡可能保持一點最起碼的開放性。

OO關於地下道的發言內容沒有任何問題，不應該遭到如此對待。在台灣這樣一種拼命去中仇中的政治環境下，我們無法制止反中教育，但是小孩這樣一個根本與政治無絲毫關聯的生活旅遊經驗分享，難道也不行嗎？

一點回應如上，若有冒犯，還請海涵。謝謝老師。

陳真
李鑑慧

敬上
2024.03.08.

https://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/4587820

https://news.ltn.com.tw/news/Changhua/breakingnews/4587964

https://news.ebc.net.tw/news/society/406692

https://tw.news.yahoo.com/%E7%94%9F%E7%88%B6%E6%88%92%E8%AD%B7%E6%8E%A2%E8%A6%96%E5%91%BD%E5%8D%B1%E5%B0%8F%E5%A7%8A%E5%A6%B9-%E8%BC%95%E5%96%9A%E7%88%B8%E7%88%B8%E4%BE%86%E4%BA%86-%E5%A6%B9%E5%A6%B9%E5%BF%83%E5%BE%8B%E6%98%8E%E9%A1%AF%E8%B5%B7%E4%BC%8F-040000800.html

https://tw.news.yahoo.com/%E7%88%B8%E7%88%B8%E4%BE%86%E4%BA%86-%E5%8A%A0%E6%B2%B9-%E6%9C%8D%E5%88%91%E7%88%B6%E9%86%AB%E9%99%A2%E6%8E%A2%E9%81%AD%E6%92%9E2%E5%A5%B3%E5%85%92-%E5%A6%B9%E5%A6%B9%E5%BF%83%E5%BE%8B%E6%B3%A2%E5%8B%95-053928047.html

年紀大了，身體衰老，台灣的氣候對他人或許溫和，對我來說卻是冬嚴寒、夏酷熱，出門不是風痛就是中暑，春秋的忽冷忽熱更容易受寒。只能隱縮家中，幾乎息交絕遊。
萬事過眼，一切悲歡在晚年均化為平淡，也沒什麼想說的話了。

安靜地寫幾個燈謎還是很有趣的。

上學期的教材是巴族故事與楚漢相爭、文景之治，所以為孩子們出的燈謎當然以這些教材內容為主。兼有幾個神話、傳說時代的材料。
幾乎都是拆字、合字的謎題，應該都不難。

明天把答案貼出來。
2024/2/24


壹．
◆◆屯軍挑水上下顛
(射古神靈名詞 二字)

貳．
◆◆靜而後得解吾衷，無思無想無所通，尚有悠遊池中物，搖鰭擺尾喜從容。
(射《莊子．秋水》一句八字)

叁．
◆◆一元無首居下座，三土壓疊站上頭。
(射古聖王名一)

肆．
◆◆拋丟開了把手，虫旁蓋了匕首，拉歪了天下口，湊齊了豕尾兔頭。
(射成語一)

伍．
◆◆一聲雞啼曉意明，山林風動百獸驚。
◆◆東方萬木森森染，蒼穹雲湧現金麟。
◆◆火中生死見本色，九天高舞雛聲清。
◆◆昊天深遠千彩盡，長戈斜倚可得寧。
(每句各射天象一)

陸．
◆◆兩兩相合知數通，百不存一換目中，唯餘一疋承雙木，炊火滅盡見其兄。
(射楚漢相爭成語一)

柒．
◆◆紅絲水洗一二滴，暖風解凍坐朝西，一斧斬斷落腳處，耆耄耋耈同現跡。
(射楚漢相爭成語一)

捌．
◆◆斐然掩雙襟，上京見日臨，源頭水泛去，餘流到台濱。
(射西漢典故一)

玖．
◆◆古來惟一月，萬億得此木。
(射張騫自西域帶回植物一)

拾．
◆◆萬里博望取絕國，室中來女坐婆娑，破盡表象何所有，留得花樹如火灼。
(射張騫自西域帶回植物一)

拾壹．
◆◆圈外無痕一掌偏，坐中人人往後遷，千里直行本一貫，森林一角遷此間。
(射楚漢相爭成語一)

拾貳．
◆◆萬物之生數兩重，矮山之上又疊峰，大可不必分彼此，橫豎有言並相容
(射楚漢相爭成語一)

拾叁．
◆◆帳前改懸弓，浪靜水流空
(射楚漢相爭人名一)

拾肆．
◆◆左耳直立面向東，萍水不逢草無蹤
(射楚漢相爭人名一)

拾伍．二十四節氣謎六條
◆◆一夫跨日坐，紛紛剪落絲
◆◆一廈牆頹餘其骨，到此不可執凶器
◆◆火起一禾存，十刀殘其二
◆◆天水澤潤眼前木，絳絲毀盡見高阜
◆◆自是腹中缺一骨，路上卻逢雨相隨
◆◆泣面淚已收，咚聲不可聞。
(每一句各射節氣一)

講AI應該不會去談論所謂靈魂這樣一個指涉不明的問題，那只會流於瞎扯淡不是嗎？

講AI，主要爭議也許在於AI是否有情緒、直覺、好惡、創造性、自由意志、個別性(Individuality)、自我（Self)與自我意識(Self-consciousness)等等等。

歸根結底可以這麼說，其實它就是圍繞著維根斯坦所謂Rule Following的問題，亦即AI如何守規則？它會不會 "逸出" 既定的程式與規則之外？換個方式說，AI在認識世界的程度上能走多遠？

人類能走多遠就已經是個大問題，何況AI？做為人類，我到底是怎麼認識世界的？說到底，還是又得回到哲學的第一課：Epistemology(知識論)。

許多科學兮兮的哲學家，例如Quine，致力於消滅知識論，一些科學家也參與進來瞎攪和，例如霍金。他一下相信一下又不相信什麼theory for everything，這個關乎一切萬物的終極理論一旦被找到，霍金說，哲學將無用武之地，哲學家再也無法雄辯滔滔。

1998年，我在劍橋的 "Think Tank" （ "智囊團"，一個由哲學家和精神科醫師組成的固定聚會）發表一個演講，題目是philosophy of mind 和neuro-biology(神經生物學)及認知科學的關係，就是在討論類似這樣一些問題。

信念（belief）也好，知識或概念也罷，到底是如何形成？這純粹只是大腦神經迴路的一個生理化學過程嗎？我們所擁有的不過就是一個腦（brain）? 而心靈（mind ）只是一個多餘的概念？一旦全盤解開了大腦之謎，就能明白我們如何認識這個世界？從此再也沒有哲學家說話的餘地？

隔年（1999年），開始念哲研所，正式進入哲學領域，沿著類似的思索，寫下我的第一篇哲學作業，題目是：How natural can naturalized epistemology be? 在多次的電腦故障中，這篇文字早已不知去向，如果哪天能找到，我再把它貼出來。

滿屋子的相關書籍及筆記，二十五年來，我一直都還在同樣的問題上打轉。如今，AI已成顯學，但它的根本問題卻似乎依然原地踏步。

並不是因為這問題很難，而是因為這問題或許根本無解。也就是說，在知識與認知不斷自然化的過程中，是否有個邏輯上終究無法跨越的界限鴻溝？

對於這些問題，其實我早已自有定見，這麼多年來，與其說我找到了答案，不如說我已經不再為此困擾。

說個題外話，以我多年和影像打交道的經驗，陳真貼的那隻機器狗大概率是假的，是一個電腦動畫，不是真的機器狗。

很多這類影片就是 AI 算法生成的，但也許有些反諷的是，最近的 AI 生成質量愈來愈高，一眼看上去你會以為是一隻真的機器狗。一如最近很多人討論的 Sora AI 模型，它能根據你輸入的文字敘述，生成接近真實世界的影片。

現實存在的機器人/狗，目前只有 Boston Dynamics 這家公司能做到近乎生物的動作，而這是一家有美國軍方背景的公司。
https://youtu.be/tF4DML7FIWk

不過這和陳真說的都沒有關係。在 AI 的未來這一塊，我也是持懷疑態度; 在一些最本質的事物上，我沒法想像所謂人工智能和機器人能取代真實生命。

我就是研究AI方向的，現在的AI技術和大家傳統想象中的AI技術不是一回事。如果讓我簡單講，那麼我想說現在的AI是沒有靈魂的，而且我認為以現在AI的基礎架構，未來也無法實現產生靈魂。

感谢陈真医生的协助。因为是用简体字输入法，有时候输入法选字错误自己也没有发现。我现在已经有点简繁体不分了。偶尔回台北时甚至会有点不习惯全繁体字的环境。不知道这算不算职业伤害，哈哈哈~

我們至今對回歸祖國仍然裹足不前，很大一個原因就是這個。中國人的良善無需懷疑，但在對理解他人情感志向，理解世間善惡美醜這一點上，同胞們的能力實在有待提高。許多人的想像力邊界十分狹窄，重點是毫無病識感，明明病得不輕，自我滿意度卻很高，以為那個狹小框框裡的一切可以解釋整個世界，謂之唯物，進而沾沾自喜。

年輕一代這種傾向特別嚴重，認為世間一切都能量化，人與人間一切都是利害計算，對於像我這樣的人而言，這實在是一件非常恐怖的事。比方說，我非常厭惡年輕一代的很多用詞，像什麼情緒價值。當我們說喜歡和朋友相處，因為這讓我感到快樂，中國有些年輕人卻會說和朋友相處是有益的，因為它可以為你帶來"情緒價值"。每次聽到這個詞就特別反感，難道我是一台能輸出輸入各種信號，能充電充值的什麼機器?

朋友和我在一起竟然是因為我輸出了什麼自己都不曉得的價值，要是哪一天我無法持續輸出這鬼東西，那是不是對方就再也不把我當朋友了?

交友如此，愛情亦然。我都很懷疑這一代人的靈魂裡是否還有所謂愛情。人們對找對象完全是基於各種現實表顯數字，比如省份、身高、學歷、存款、房子、車子。各省各市都有所謂相親角，那種場面真的很恐怖很讓人不忍卒睹，人像是一種商品，待價而沽，和販賣人口無異。而這種近乎反人類反良知的東西卻被人們普遍接受。

現實世界固然很重要，但我至今從未聽過有中國人找對象時先看對方個性是否有趣? 喜不喜歡看電影聽音樂? 會不會花時間寫日記? 平常一天講幾個笑話? 發呆幾個小時? 親幾次嘴? 在家會不會脫光衣服? 打完蟑螂要不要拜拜? 算命嗎? 是否看重一種毫不追求回報的付出? 怎麼看待歷史與考古? 怎麼看待自己的宿命? 如何看待公眾化? ……說不完，兩個人認識有能這麼多話題，人們偏偏就要在那些現實數字上打轉。

我知道我說的太俗氣，而且依然是一種條件論、前提論。我真正要說的是人們究竟相不相信有一種關係，是真正誕生於不需要任何條件的情感?

一個人投奔怒海，難道完全就是為了謀求個人發展或利益或名聲? 比如林毅夫，我看到網上有些中國人評價林毅夫，說林毅夫是因為看上大陸無窮的發展機會才決定游到大陸，這種無知和傲慢，真的會讓人懷疑中國人是不是生了什麼病，竟然會如此評價人事物。

人與人如此，國與國亦如此。中國人總是以為美國俄國歐盟或其他國在決定對待中國的態度時，一定是出於理性利害計算，一定會先算一筆帳，因此中國只要在這個算帳的基礎上，想辦法讓對方覺得自己"虧了"，那對方就不會傷害我國或有所節制。事實是這樣的嗎?

也許這就是現代中國的困境，也是中華民族是否真正能復興的關鍵因素之一。所謂發展，多半著眼於硬件，對於心靈，則毫不在乎，可有可無，長此以往將埋下巨大隱患。

我畢竟不是對祖國一無所知，我知道這和發展階段有關，和教育有關，和民族和省份也有關，除漢族外的少數民族在這方可能稍微好點。

我祖籍河南，前幾天在 B 站看到一位河南年輕人對當地中小學教育的批評，講得非常含蓄，但看了仍然讓人忍不住想大哭一場，因為實在太殘忍、太不人道了。對於"祖國的花朵"我們如果是這樣澆溉的，那你能期待長出什麼果實?

而那些已經成長起來的人們，是否需要改變，很大程度仍然取決於你自己。但你得知道，世界不是只有一種標準答案，世界也並非完全照著你相信的某些理論在運轉; 人與人的差別，可能比一隻熊和一隻鯨魚的差別還大。

我是没想到这讨论会上升到哲学的高度。

但我先得向诸位人类大哲先贤道歉，我确实无意拿黎智英之流与先贤们类比。只是中共实在数不出几个关在监狱里的可以称为反对派的人物，随便举一例，其中不恰当处若冒犯了各位实在万分抱歉。冒昧举例只是想说精神世界不分高低，但现实政治地位确实存在高低差别。

我更不是在说那些奉行「圣愚」之道的人是在「骗廷杖」，只是想说俄国人这套越受难越高贵越神圣的东正教哲学，在俄国的实践中，是一条经久不衰的道路。走上这条道路的俄国人更容易获得认可和成就，无论是在内心精神世界的成就还是现实世界的成就。当然，托翁陀翁不是我这种俗人能妄言，他们肯定也不在乎成就不成就的事。

我个人是在唯物主义教育下长大的。世界是物质的，物质决定意识，意识可以反作用于物质；人和事物的发展取决于客观规律和主管能动的辩证统一，因此人能正确认识世界并改造世界；人是其社会关系的总和。说是哲学教育其实我也只记得高中课本上的这三句话，其他流派的哲学高论我是一概不知。陈真医生批评的精神世界较20年前更加浅薄我是不知从何谈起，但我可以确定的是，有了这20年的物质发展，我才能在网上和陈真医生讨论哲学，真是受教良多。

话又说回来，我确实在质疑Navalny此人的立场和手段，但人已经死了，成了政治势力斗争的祭品，若他有精神力量可以供人汲取养分，探索每个人自己的人生意义，那自然也是好的。

我觉得看待俄国的国内政治还是要用俄国人的视角，用西方媒体或者中国人自己的视角会有一种错位感，怎么说都有种隔靴搔痒的感觉。

就像突然有天黎智英死在监狱里，然后香港台湾有几个人给黎智英哭坟，西方大肆报道黎智英是民主英雄、中共反叛者、习近平的头号政敌。在中国人看来就是一个莫名其妙，习近平的头号政敌？你配吗？

这位Navalny走的是传统的东正教哲学俄国政治精英路线，当反对派—被流放—上前线—向军官宣传政治理念—回国革命。甚至人都跑到国外了还要自己跑回来让普京亲自给他流放到西伯利亚，这和中国传统的士大夫「骗廷杖」有异曲同工之妙，我愿称为政治SM，突出一个愿打愿挨。

这种传统路线，列宁、斯大林、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基……所有你能想到的俄国大名鼎鼎的人物，几乎都有被流放或者自我流放的经历。比起「英雄」，「圣愚」一词更加符合他们的东正教传统——弥赛亚行走于苦寒的大地之上，为羔羊带来希望和救赎，然而愚昧的人们不能理解上帝的旨意，最后圣徒奉献了自己的一切，受尽不公与血泪，死在了西伯利亚。这种东正教圣愚小故事，想理解俄罗斯和俄国人思想，真是不得不品鉴。

Navalny和普京，作为反对派与当权者的对照，一个cosplay列宁，一个cosplay沙皇，这倒没有什么问题，俄国人的政治迭代向来就习惯从一个极端摆到另一个极端(这就是我认为为什么普京的继任者有可能会倒向欧美的原因)。问题在于现在的俄国背靠中国，在战场上取得节节胜利啊，用油气换来中国的工业制成品，经济也越打越好看了，你这个列宁是不是有些不合时宜啊？普京cos沙皇是因为他清楚俄国人想要一个能带来胜利的沙皇，本质上他是一个苏联的公务员，克格勃的特务头子，还是在青年时代偏西方自由主义的那种。

所以我不觉得普京杀了Navalny，作为特务头子的他想让Navalny看起来像自然死亡太简单了。真正杀了Navalny，并给西方媒体爆料的人，才是普京真正的政敌，这是在俄国选举时给普京上压力吧，毕竟普京刚完成了一场举世瞩目的采访，对普京来说形势一片大好，那个政敌再不做点什么，他就要输了。