大哥您好，

我很同意您所說敵人做得很棒。作為壞人他們是稱職的，他們使了壞人該使的壞。我想知道的倒不是蘇格拉底為什麼做出這樣的決定，畢竟如您所說，每個個人在具體的情況下都可能有獨特的考量，在我看來這些理由全部都站得住腳。我問的不是蘇格拉底的個案。應該換句話說，蘇格拉底式的決定最後能成就什麼？當他決定接受城邦的判決，會不會是助紂為虐？難道有任何的善在其中嗎？顯然他不是出於窩囊接受判決，畢竟如果他是貪生怕死之徒，應該逃跑才對，但是他並沒有這麼做。他的作法是非暴力抵抗嗎？我看也不像，因為接受判決的確是「非暴力」，但是他的決定裡似乎不存在「抵抗」的成分。恰好相反，他追求的是服從城邦的判決。

我已經很久沒注意政治新聞，但是最近的確讓我覺得情勢每下愈況。原本我以為蔡英文已經登峰造極，沒想到賴清德上台才一百多天，就有青出於藍之勢。會讓我這麼覺得的不是柯文哲的遭遇（這種鳥事已經見怪不怪了），而是他最近對新青安的「指示」。一直以來財金官僚都是臺灣政府中相對獨立專業、甚至有人說是最素質最高的一群。之前彭淮南在當央行總裁時，也沒見總統敢對雙率政策指指點點。結果政府中最後一個獨立專業的單位，在賴上台不到半年就垮了，接下來還會發生什麼誇張的事我看都不足為奇。以前李登輝至少口頭上還有上帝，這些人卻真的什麼都不怕。作為壞人現在的民進黨真的是模範生。面對這樣的局面，到底蘇格拉底式的反應是不是對的？如果是對的，為什麼？

我也不知道我的問題算不算明確，或許充其量只是有些有感而發。看到孩子還小，卻要面對確定是灰暗的將來，很不忍啊。連我自己生活都一團糟、都不知道怎麼應付未來了，更何況是孩子們？

不是什麼急迫的事，大哥有空再回，沒空也無妨。

逛百貨買手搖飲驚見支語「憑小票取餐」　客怒：以後不買了－民視新聞

獵殺科柯文哲（12）

陳真
2024.09.11.

裕康，不知道你是看到我的哪一篇意見而有疑問？

可能得先了解你的想法是什麼，我也許才會有自己相應的想法。

任何人在蘇格拉底那種情境下，不管怎麼做都會有它不同的意義，不會 "沒有" 意義。所以，我不太知道你的問題是什麼。

如果是我，如果我是他，其實我也不知道自己會怎麼做，因為沒有人能清楚理解蘇格拉底當初究竟處於一種什麼樣的情境。

蘇格拉底的太太很可怕，說不定他覺得死掉也是一種解脫。

他的罪名純粹就是一種修辭，欲加之罪，何患無詞，例如說他蠱惑年輕人。敵人並不是有什麼不懂之處需要被說服，不過就是要你死，要扣你罪名，如此而已。

台灣幾百年來，不也都是如此。日本鬼子尤其惡劣。異己或者說不願當舔狗舔主人肛門者，不是殺就是關，要不就是封殺前途，造謠抹黑人格毀滅。

幾百年來，我們不曾脫離這樣一種敵我關係，始終是一種殖民狀態。勝負之間，殖民者所圖並非人民的整體利益，而是維護私人權勢或帝國工具，為帝國自身的利益服務。

台灣的殖民者ㄧ開始是日本鬼子，接著換美國來繼續蹂躪。蔣家血腥殘暴的法西斯統治與反共清鄉，事實上也是美國的旨意，因此，美國當年總是稱讚蔣介石是世界民主偉人，世界民主的燈塔，就如同稱讚人渣黨這些漢奸畜生是什麼捍衛世界民主的同盟一樣。

敵人的所作所為事實上很棒我覺得，這意思是說，敵我關係便是如此。敵人只是適當去回應這樣一種關係，而被殖民者卻蠢到以為自己在追求什麼民主法治的改革。改個屁革，搞錯了戰略意義。我們需要的是解放，是打倒敵人，消滅漢奸，不是什麼司法改革。改個屁革。意義框架不對，內涵與手段便全部走樣。

柏拉圖怎麼死的我不清楚，好像壽終正寢。

同學，我不是怕交通不便，而是怕交通太隨便。

在台灣，基本上車讓人（我是說基本上），尤其在斑馬線上，車會讓人，但在大陸卻是人讓車。讓還不夠，還得讓得快，讓得卑微，否則車子會生氣，會猛按喇叭，或是步步進逼，考驗你的戰略定力。

這種現象，不管是在台灣或大陸，越往南部似乎越明顯，可能是南方人比較豪爽，橫衝直撞不拘小節。

這些其實都還能忍受，最怕的是人車不分，例如幾乎整個台南以及高雄絕大部分地區，行人根本無路可走，走廊全部被家家戶戶給私人佔領，據為己有。人只好走在快車道上，必須隨時不斷回頭查看車子是否從背後撞上來。

大陸倒是有很多人行道可供行人走路，可是自從有電動車之後，機車也能自由行駛於人行道上。可怕的是這些機車往往從四面八方衝過來，根本防不勝防，車子可以正向、逆向、蛇行、斜行，轉圈圈或U turn，俯衝而來，防不勝防，想怎麼騎就怎麼騎，毫無規範，想在人行道上舉行飆車比賽我看大概也行。

我覺得，凡屬所謂科技理性之類的東西，相對比較容易進步，至於人文風俗或價值取向方面的東西，似乎就很難改變。

洋鬼子在某些方面顯然始終領先我們。記得二十多年前剛到劍橋時，曾經看到一個老太太過馬路，實在有夠慢，一旁的車輛大排長龍等她慢慢過馬路。就在她終於要走到另一頭時，差不多就只剩一步吧，排在最前頭的一輛大卡車率先啟動。想不到那個阿婆立刻轉頭，走回幾步，揮舞著拐杖對那位大卡車司機不斷數落。

雖然我覺得錯在這個阿婆，她反應過度了，但是所有車輛竟也都乖乖等候，令我嘖嘖稱奇。這在兩岸三地我看都是不可能發生的事。

當然，在印度又是另一種水平了。在印度要學會過馬路，我看得努力個好幾年也許才有可能。

我曾寫過幾篇文字，提到我曾在劍橋的大馬路上救過一隻刺蝟。我怕牠被車子壓死，所以揮手叫兩邊的車子停下。我手一揮，全部的車都停下來，讓我慢慢救起這隻刺蝟。

當然，對此我沒有任何道德引申，我並不覺得西方人道德或文明水平比較高。事實上他們很偽善，連龍蝦能不能在牠生前進行烹調，還是必須先安樂死確定斷氣之後才能下鍋，都得立法保護，大家每天討論到底龍蝦會不會痛。

但是，這樣一些國家卻到處侵略，屠殺數百萬老幼婦孺面不改色，大家依然談笑風生，讚嘆民主，擁護政府，彷彿只是殺害了數百萬隻細菌。

總之，從洋人社會中學習我們該學習的，但可別說他們比較文明，那是自欺欺人的鬼話。

我的福州行（3）

陳真
2024.09.08.

剛從福州回到台北，坐高鐵準備南下。

昨天就考察完想考察的福州行，原本想提前一天回來，可是更改機票費用太高，只好作罷。其實原本想順道去土城靜坐一會兒，聊表心意。

邪不勝正是騙小孩的童話。事實上，世上不管哪一種邪惡勢力，至今依然大獲全勝，橫行無阻。不但橫行無阻，面對無數被炸成碎肉斷腸的小孩，他們為此談笑風生說不夠不夠，要炸死餓死打死300萬人才夠，才是神的神聖旨意。

說不完的邪惡事，邪哪裡不勝正了？

不過，人的一生僅有數十寒暑，那個大寫的故事卻是百年滄桑，千古風華，不曾斷絕。一時的輸贏勝負似乎不是那麼重要。我在福州林則徐紀念館看到毛澤東寫的一些話，他說："我們的民主革命，從林則徐算起，一共革了一百多年。"



哪天，當小孩問起，"當邪惡肆虐時，把拔你在做什麼？" 我也許可以毫不羞赧地跟孩子說：面對邪惡，把拔從來沒有屈服過，也從來沒有因為功名利祿而出賣良心、背棄良善。

許多時候我常有這樣一種感動，我總覺得，我這輩子最大的成就就是當一個中國人。過往許多人們美麗無私的作為，成就了今日的文明基礎，造福了弱者，造福了世人，讓我為自己身為一個中國人感到與有榮焉。

就像一首旋律，希望我也或多或少參與了其中，哪怕只是微不足道的宛若一滴水之於汪洋。

獵殺柯文哲（11）：向人渣黨看齊！

陳真
2024.09.08.

若非親身見聞，實在難以相信。你知道嗎？現在在學術界寫文章竟然不許寫日據時期，更不能寫日本殖民時期，而是必須改為日治時期，對日以表親暱與推崇，否則不予刊登。即使內容寫的是台灣抗日事蹟的相關研究，依然必須一律跪舔日本鬼子的肛門，必須一律改為 "日治" 時期，以示崇拜。

人渣黨這些畜生，在黑金老賊李登輝的帶頭下，幾十年來不斷竄改歷史，把日本說成是台灣人的 "母國"，教導台灣人的下一代必須仇視自己的骨肉同胞，還說自己的中國人血統是 "賤畜" 血統，欺騙台灣人的下一代說日子鬼子是我們的大恩人，我們必須感念跪舔殺害四十萬個台灣人的日本鬼子，把鬼子憑空美化為台灣人的大恩人。

甚至有資深教授在論文中寫說 "在...方面做出貢獻"，期刊審核者竟然要求修改這樣的 "中國措詞"。現在連自己的祖父是成都人也不准說，連 "文旦" 一詞也有問題，說是中國措辭，必須說是柚子才是台灣用法。

這一切當然不是偶然，而是有計劃性的政治清洗。賴清德那個人渣不是說要 "洗滌人心" 嗎？這就是了。

我沒辦法跟這群人渣一起生活在這島上，我也沒辦法讓自己的小孩接受這樣的毒素污染以及低能反智教育。

這樣一種政治洗腦工程，台灣實際上比烏克蘭還更早發動至少20年，而且更加徹底，更加黑心無恥，竄改教科書，讓小孩一出生就開始從根污染起，完全顛倒是非黑白，認賊作父，仇視自身骨肉血統。

十年前，美國在烏克蘭發動政變，培植了一個人渣走狗政權，開始屠殺異己，並且展開 "去俄化"，消滅並醜化一切跟俄國及共產黨有關的所有人事物，甚至禁止講俄語，禁止一切與俄國有關的人事物與措辭。

台灣人再不覺醒，很快將自食惡果。事實上惡果早已顯現在各位的子女身上，他們被洗腦成腦殘，為虎作倀，認賊作父，擁戴貪婪無度無惡不作的人渣，摧毀自己的前途與未來，接下來就是把自己當成人肉炸彈，為美國人賣命去傷害對岸骨肉同胞。

柯文哲的遭遇，理應讓許多人清醒才對，但實際上好像也沒有，周遭仍然一片嘲諷謾罵高聲叫好之蠢聲。

台灣人是這樣一種族群，理性水平不高，非常非常順服，而且充滿自私與虛榮，總是一窩蜂湧向主流。媒體怎麼雞叫，他就怎麼起舞。主流怎麼瞎掰，他就怎麼複述，就像鸚鵡一樣。

即便頭腦比較清醒的極少數人，有些想法也實在令人難以恭維。比方說，他們幾乎全都在講什麼司法不公與司法迫害。

這樣講其實很奇怪，有講等於沒講。司法當然不公，也不可能公啊，事實上也不應該公啊。為什麼呢？因為正直良善理智正常的一方，就站在美國與人渣漢奸走狗的對立面，我們跟他們之間並不是一種競爭關係，而是你死我活的敵對關係。

就跟打仗一樣，打仗的目的就是打贏，難道你的敵人會跟你抗議你的什麼手段不公？

敵人用盡一切手段，就是要你死，就是要打贏中美鬥爭這場世紀大戰，來陰來暗的都來不及了，哪來什麼公不公的問題？會講這種蠢話的人，事實上仍然還沒搞清楚我們究竟是處於一種什麼樣性質的局面。

這不是島內問題，也不是什麼政黨惡鬥的問題，更與什麼司法公不公扯不上半毛錢關係。司法只是殺敵手段裡頭最客氣的一項工具。看看烏克蘭，看看被美國侵略的阿富汗、伊拉克與利比亞等等等，栽贓罪名或小案大辦打入黑牢，其實只是最溫和的一種戰前或戰後的肅清手段。

你看烏克蘭，被打入黑牢的那些人其實都應該感到慶幸了，因為其他人老早被屠殺，殺了好幾萬人。

別說別人，就算是我恐怕也一樣。十年前，如果有位先知跟我說烏克蘭將會搞這麼一齣醜陋愚蠢的、為美國人賣命的人肉炸彈大戲，我也不會相信。如今，卻搞到整個烏克蘭幾乎要滅亡，美國都依然還是不允許烏克蘭與俄羅斯進行停火談判，要求烏克蘭必須戰死至最後一人。

我想一再強調的是，大家別再繼續傻下去了，醒醒吧。現在演的這齣狗肉炸彈大戲，從25年前就已開始籌劃、排演，大約從20年前開始正式上映，劇情慢慢發展到最後一章，眼看就要完結篇了。

這齣戲跟什麼司法改革或什麼言論自由扯不上半毛錢關係。我們並不是在討論什麼司法改革，而是面臨一種敵我鬥爭你死我活的關係本質。

事實上，人渣黨的做法幾十年來才是對的，我們應該跟人渣黨這些漢奸畜生看齊才對。對敵人根本不用客氣，誰客氣誰就是在裝蒜，要不就是腦子進水，死到臨頭還不知道自己面臨什麼狀況。

今天，如果我當所謂總統，或是如果我有能力透過司法肅清人渣黨時，你想我會客氣嗎？

我不至於像他們那樣齷齪，我絕不會把清白正直者染成黑，但我一定會把人渣黨整個巢穴及人渣們的一切私人物品搜索個底朝天，絕對要讓每個人渣繩之於法，該關的關，該槍斃就槍斃。這才是因應敵我關係應該有的做法不是嗎？

也許你很善良，很喜歡講溫馨話。重點是，敵我關係並不是我們所塑造，而是我們所被迫面對，我們別無選擇。

1989年，我因為主張台獨以及在島內與國際上推動兒童人權，被老賊李登輝用兩條叛亂罪名移送法辦，一條說我分裂國土，一條說我以兒童人權為幌子，在國際上醜化國民黨政府，並且於選舉期間巡迴演講，鼓動更換政權。

我一直都沒有出庭。為什麼呢？因為我不是傻瓜。我出庭要對法官講什麼？我對千方百計不斷傷害我、企圖置我於死地的敵人，我要跟他說什麼？訴說冤屈嗎？請他們要重視司法正義嗎？我不至於笨到會以為這是什麼司法問題。

1989年的聖誕節那一天，那時我還是個醫學生，在彰化基督教醫院實習。那天下班後回到宿舍，郵差按了兩次鈴，說有掛號信。我以為有人寄聖誕卡給我，原來是法院發來第三張涉嫌叛亂的傳票，上頭載明這回開庭我若再不出庭，將逕行拘提逮捕。

幾天後，我寫了一封公開信，並且影印了一份直接寄給法院。那封公開信刊登在黨外雜誌上，標題是 "對一個不義的政權叛亂，是正直公民應盡的義務"。

我在文章裡頭說：我不可能出庭，我不會陪統治者當局玩一齣司法假戲。這個所謂叛亂案，對我來說已經結束，至於統治者將如何對待我，事實上不在我的思考範圍。我已經盡了我應盡的義務。既然是義務，同志們就不應該聲援我，我也不會接受聲援，因為沒有人需要去聲援一個僅僅只是盡義務者。

結論是：人渣黨是值得效法的。

幾十年來，人渣們從不掩飾種種醜行，包括無數的造謠抹黑，包括謀財害命的阻擋疫苗、共謀 "高端" 暴利的滔天罪行，包括千億兆萬的無數貪污醜行，就連雞蛋錢快篩錢口罩錢等等等，統統都要撈一票，什麼都要貪，成千上萬的貪污案例，完全就是把政治當成一種撈錢事業。請問有哪一件被抓？被抓的永遠是政敵。

就連揭發假論文假學位的人，自己反倒被通緝，說他妨害名譽。升等資料竟然可以列為機密三十年。荒謬無恥到極點。

我不是說我們應該效法這些骯髒卑鄙勾當，而是說，我們應該效法他們毫無遮掩地甚至不擇手段地動用司法與媒體進行打擊的做法，而不是老講些什麼 "愛與包容" 或什麼司法正義之類的蠢話。

司法哪來正義？在政治上，司法就是狗，誰當權，他就聽誰的。誰當權，他就對誰搖尾巴，你要他咬誰，他就咬誰。

你看，三十幾年前，我主張台獨並公開宣揚，如果在現在，還會構成叛亂罪嗎？事實上，台灣關於統獨的法律根本分毫未改，可是，三十幾年前，喊台獨要砍頭，三十幾年後，一模一樣的法律，卻變成喊統一要砍頭。

你知道嗎？我當年的叛亂罪證之一是：我寫文章，甚至在高醫每次考試答卷，一概都以西元記年，而非寫民國幾年，這顯示出我企圖消滅中華民國的心思與陰謀。消滅中華民國之後，好讓共產黨來接收。因此，我一方面是萬惡的台獨，一方面也是中共同路人，一方面則是企圖推翻政府的暴力陰謀份子。這在當年有個專有名詞叫做 "三合一敵人"，亦即黨外、台獨與中共同路人三位一體。

在美國殖民下，半個多世紀來，台灣的政治與司法及媒體就是這麼一回事，不管哪一種顏色的狗當家，仇視對岸及法西斯的本質始終不曾改變。二十幾年來，甚且變本加厲，由反共變成反中，由反中變成仇中，由仇中變成滅中，準備把台灣當成人肉炸彈來打擊大陸，企圖製造兩岸最大的傷亡，好讓大陸從此一蹶不振。

我們應該認清這樣一個本質，認清你死我活的敵我關係，從而也才能知道應如何自處，以及應如何面對敵人。搞錯關係本質，只是成為任人宰割的牛羊，成為為美國人賣命的人肉炸彈。

獵殺柯文哲（10）：你我都是待宰的牛羊

陳真
2024.09.06.

一道陳述，是否賦予它規範（normative）意義，對我很重要。所謂規範，意思是說你該這樣那樣，不該這樣那樣，而我絲毫無此意；你想怎樣就怎樣，根據你的生命需求去活出你自己想活的樣子吧，裡頭沒有 "應該" 二字。

"應該" 如何如何，終究是一個人的事，存在方寸之間，只是寫給自己看，只能說給自己聽，畢竟沒有人真能高人一等，在怎麼活下去這個問題上，眾生平等，各有造化，沒有誰是誰的導師；水裡游的，不會比地上爬的更高貴。

施明德常常很得意他說出了一句名言，他說："承受苦難易，抗拒誘惑難"。我覺得這話很可笑，既然是誘惑，那就屈服唄！幹嘛抗拒呢？

Oscar Wilde也有句名言倒是說中我心。這也許意味著我和他的心靈長得可能比較類似。Wilde如是說："我可以抵抗一切，除了誘惑。"

施明德說的 "抗拒誘惑難"，指的是功名利祿地位名聲等等這些東西。可是，這些東西對我從來都不是一種誘惑，許多時候甚至讓人想逃之夭夭。

言歸正傳。當我們誤以為某種陳述具有規範意義時，其實整個意思也就全然走樣了。

例如，人們常說，當我們對某種施於他人的罪行默然，遲早有一天，你也有可能成為受害者。這話不太對，事實上不是遲早，而是當下，我們當下已然成為受害者，我們已然飽受威脅。

我實在不想再長篇大論講什麼哲學，那往往只是把簡單明白的東西越講越困難，越講越含糊。

簡單這麼說，在一個屠宰場裡頭，有一頭牛被宰了，難道你真以為你只是 "遲早有可能也成為受害者"？當然不是，你當下就已然是個受害者，只是你一直沒意識到屠宰場的存在與本質。如果我們需要戰鬥，其實不是為了要聲援哪一頭牛，而是為了你自己而戰，為了摧毀殖民法西斯這個屠宰場而戰，讓我們恢復成為一個人，而不再是待宰的牛羊。

看清大局、認清本質很重要，缺乏應有範疇（context）的獨立人事物是沒法想像、毫無意義的。屠宰場的主人當然不會希望我們看清楚屠戮的真相，他希望我們以為某一頭牛被宰只是因為牠偷吃了糧食，或是因為牠的叫聲吵了大家的安寧，只要你安靜、乖乖的就沒事。事實上當然不是如此。

這些話，如果在20年前有人對烏克蘭人說了，大家肯定覺得他腦子不正常。十年後，屠宰場蓋好了，幾萬頭牛羊被宰了，那個被認為不正常的人繼續說了同樣的話。這時候，其實已經不是預言，而是一種事實陳述了，但是人們依然還是以為他腦子不正常，想太多了。

再過十年，也就是現在，當牛羊已然屍橫遍野，其實說什麼也沒用，想反抗已經來不及。

台灣事實上也是走在同樣的軌道上，但是島上待宰的牛羊們卻依然還興高采烈地在不痛不癢的蒼白事物上灑口水，完全不知己身處境究竟為何。

大陆网络上把倾述负面情绪的行为叫做“倒垃圾”。有一些朋友常向我倒垃圾，我也有时有些垃圾想倒。不过觉得没必要让别人——特别是朋友——分享我的痛苦，所以也就算了。述说痛苦的人往往会用这个词自嘲一下，如：“不好意思呀，在你这倒了一晚上垃圾。”遇到这些事我有心情时耐心听，没心情时有些厌烦，厌烦后又愧疚。直到看到这句话，沉默许久，久到不能忘怀：人们的苦楚怎会是一种垃圾？我想不止别人，我的苦楚更是贵重、难得的秘宝。先珍惜自己的痛苦，也就能珍惜别人的。