岛上缺少正常的民族主义，所以谈起民族历史身份问题来很别扭，这也没办法。
一个基本事实是:谭嗣同那时的中国人与我们的差别，比我们和美国人的差别要大多了。大清有大清的民族主义，民国有民国的民族主义，满蒙藏汉八旗制和五族共和本来就是不死不休的关系。谭嗣同的君主立宪要是成功了，他未必会对孙中山有什么好脸色，如今承认他的历史地位，很大程度上是他在民族主义尚未构建完成的时候，试图以古老的华夷之辩，捏合当时一盘散沙的清朝人。在此之前，虽然满人汉人回族人都算清朝人，但若朝廷管不了，在现代没有到来之前，争抢生存资源相互厮杀是天经地义的事。
真正构建现代中国民族主义的是抗日战争，更具体的说，是1936年12月12日西安事变。抗日民族统一战线的成立，让从东北到漠北，从上海的大城市到西南的丛林里的人们，有了共同的利益和目标(统战一词也由此而来）。很可惜，蒋介石在这次事件里是反派，倘若他能以更正面的形象出现在这个历史节点里，台湾人如今的民族认同可能不会如此别扭，但这都是后话了。
一个真正能团结大多数人、正当的民族主义一定是从反法西斯反殖民反侵略中诞生的，这必然要与民族仇杀划清界限，共党的宽待俘虏政策也由此而来。日本人至今也没有获得这种正当性，所以日本人对待他们民族的历史也很别扭，民族主义这种词更是提都不敢提。作为90年后的对照，哈马斯有一万个宗教民族上的理由可以把他们抓的以色列人质杀光，但他们也没有，这就是当今世界上民族冲突最剧烈的地区，一个最佳的例子。

看了程成功的一些数据，我觉得非常片面，造成片面的最大可能是古代人口统计制度的数据来源者使然。古代人口统计工作是由豪族上报再由层层官员整理上承称为“上计”，此一制度传承甚久以至直到清朝许多人口依然以此法统计。而朝代更替时，因为新王朝往往对基层管理不到位，豪族则趁机因各种理由隐瞒人口，例如税务问题、知晓将有战争想避自身辖下被征兵、对新皇帝不满等原因。随着新王朝统治时间延长，对基层领导力也增强，故人口统计也就逐渐准确。《资治通鉴·卷212》曾纪载唐朝以宇文融清查户籍“凡得户八十余万”表明底层有隐匿人口达12%，而此次清查只是一小部分，尚无全面清查。又如宋初时由于前朝官吏多认定赵匡胤篡位夺权来位不正，故很多地方豪族并不配合上计，导致统计户籍数由后周262.6万减到宋初96.7万，直到宋朝势力稳定对地方控制力加强后扫荡了不满的分子，户数又快速恢复，并非“改朝换代有战乱导致人口少了二分之一甚至三分之二”这种明显荒诞的解释 （本段多摘自维基百科）。我举得这个理由是非常合理的。
此外，对于秦晖，我个人之前是非常尊重，听过他的很多演讲，因为他的演讲往往有很多数据及举例，给人非常可信的感觉。但是后来听多了并深究一些后发现他的数据很多有问题，往往摘抄一些能够证明他已有主观结论的数据，而对于数据的准确性缺乏一个学者应有的严谨态度。所以后面再也不看他所讲的所写的东西。
还有，你所说的你老家50多万人的县，土改时死了20多万，这我是绝对不相信的，土改的对象主要是地主，每个村庄地主所占比例不会超过人口的10%，否则这个地主也太小了，富农则只是重新分配土地，例如，我们村土改时有600多人，划为地主家庭的是8户人家，我自己就是地主家庭，我爷爷被判刑12年，然后发配到黑龙江开垦北大荒，就在刑满前不到一年因病在当地去世，也就葬在当地，我奶奶确实在土改期间批斗致死。我爸当时因年龄尚小，交由别人收养，几个伯伯已经10来岁，自己基本可以照顾自己。几年前我们把当时对我爷爷的判决详细案宗调出来过，有不少罪因是某些人出于报复而凭空而来。并找到了黑龙江当地关于我爷爷病逝的原因及当时的身体情况的描述，以及如何下葬都记载详细。所以你说你们那个县土改时死亡超过40%人口，那就是大屠杀了。从来没有任何资料表明共产党在建国初期有在任何地方实行过大屠杀的情况。

To 成功,
你是对的。我也对华人群体没有什么好感，跟伪善的西方人比起来，各有千秋。我在骨子里可能是另一个谭嗣同。

中华文化有一种现象，就是现实主义或者实用主义。不论是西方或者中国共产党，都是用现实主义来形容中国。现实主义的特征就是，明明是黑白分明的事，也要根据利害关系，来给与不同的应对。你文章末尾所谓的“统战价值”是再正确不过的判断了，因为中国太多清醒的人也都有着相同的结论。
我个人认为，虽然起源于犹太人，后来发展为世界绝大多数人信仰的一神教体系跟思维，那种非黑即白的价值观，在很多地方都太武断，而且确实犯了很多错误（例如天主教会因为圣经说太阳绕地球而去迫害证明地球并非宇宙中心的哥白尼于伽利略，但最终科学还是证明了圣经的过时与错误）；但是一神教体系让人“知所敬畏”，而这正是中华文化里面非常欠缺的东西，所谓的“底线”。
虽然到了二十一世纪的现在，西方尤其是美国用实际行动证明了自己没有底线，但西方世界里面还是有很多人是有底线的。这也是为什么，我跟西方朋友比较合得来，因为即使交情再深，他们的边界感很好，不会像我的华人朋友（尤其是台湾人或大陆内地人）一样去越过界线，去自以为是地给我一些所谓“为我好”的建议。西方朋友懂得尊重，那意味着，即使我要去做一件众人都认为的蠢事或无意义的事（例如参加巴勒网的静站），西方朋友会尊重我的选择，而不像华人朋友会劝我说那很危险没有意义不要去balabalabala~

（注：程成功這個名字是我本名，我不習慣在實名論壇用匿名因爲覺得對對方不對等，但我小時候有經常被人笑這個名字，就用了我朋友的姓，成年後對自己名字的自卑淡化，就把這個名字改回來）

一些往事？（1/n）

有一個故事我經常和人講，是我初二的時候在一本所謂《曾國藩謀略大全》上讀到的，關於湘軍攻破天京時的大屠殺。雖然那本書大體是一本「成功學」著作，但還是引了不少文言文史料，如這段：

「沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二、三歲者亦被戳以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無（均被虜），老者負傷或十餘刀，數十刀，哀號之聲達於四方。」（趙烈文《能靜居日記》）

我後來自己找資料看見了譚嗣同《北訪游學記》中的記載：

「不料湘軍一破城，見人即殺，見屋即燒，子女玉帛，掃數悉入於湘軍，而金陵遂永 窮矣。至今父老言之猶深憤恨。」

他還講了同時期陝甘回變中的一件事：

「魏軍赴甘遇強回輒敗，適西寧有降已半年之老弱婦女，西寧鎮 鄧增至一旦盡殺之，悉括其衣服器皿。凡萬餘人雖數月小孩無一得免者……此等事無論何國皆無之，即土番野蠻亦尚不至此。」

事實上這些并非個案，在太平天國運動和陝甘回變中雙方都有大規模的針對平民的暴行，族繁不及備載，有一些講得比較細的文字，我不好意思貼進來。如果我沒記錯的話，兩者造成的平民死亡都不少於兩千萬。

譚嗣同在末尾發表這樣的議論：

「由此觀之，幸而中國兵之不強也。使如英、法，外國尚有遺種乎？故西人之壓制中國者，實上天仁愛之 心使然也，准回部之事已可鑒也。」

《仁學》中，他發表了更讓人瞠目的意見：

「幸而中國之兵不強也，向使海軍如英法，陸軍如俄德，恃以逞其殘賊，豈直君主之禍愈不可思議，而彼白人焉，紅人焉，黑人焉，棕色人焉，將爲準噶爾，欲尚存噍類焉得乎？故東西各國之壓制中國，天實使之，所以曲用其仁愛，至於極致也。中國不知感，乃欲以挾忿尋仇為務，多見其不量，而自窒其生矣......　若夫日本之勝，則以善仿效西國仁義之師，恪遵公法，與君為仇，非與民為敵，故無取乎多殺。敵軍被傷者，為紅十字會以醫之；其被虜者，待和議成而歸之。遼東大飢，中國不之恤，而彼反糜巨金泛粟以賑之。且也，摧敗中國之軍，從不窮追，追亦不過鳴空炮懾之而已。是尤有精義焉：蓋追奔逐北，能斃敵十之五六，為至眾矣，而其未死者，必鑑於奔敗之不免於死，再遇戰事，將憤而苦鬥以求生；是敗卒皆化為精兵，不啻代敵操練矣。惟敗之而不殺，使知走與禽，皆求生之道；由是戰者知不戰不死，戰必不勇，守者知不守不死，守必不堅，民知非與己為敵，必無固志，且日 希彼之惠澤。當日本去遼東時，民皆號泣從之，其明徵也。嗟乎！仁義之師，所以無敵於天下者，夫何恃？恃我之不殺而已矣。《易》曰：「神武不殺」。不殺即其所以神武也。佳兵不祥，盍圖之哉！」

當然，譚嗣同講這麽激進的話可能是因爲他對外國歷史瞭解不夠，當時還沒有八國聯軍，很多洋人軍隊的殘酷一面也沒有暴露出來（後來的一戰也戳破了很多知識分子的幻夢），不過就算真的目睹這一切，恐怕譚嗣同也還是會强調中國人自己的苛酷。正如魯迅有言：「中國人一向是被同族屠戮、奴隸、敲略、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過。每一考察，真教人覺得不似活在人間」。中共的美國研究權威，不少人眼中的「公知」資中筠則説過，古文裏面給她印象最深的主題是士子的憂患意識、反戰和反映民間疾苦：「中國幾千年來，在這塊土地上從來戰亂不斷。所以文學作品中這方面的內容很多，而且很動人」。另一個自由主義知識分子秦暉有一篇《何來如此深仇大恨》討論了對於中國歷史上周期性人口滅絕的政治因素，他的闡釋見仁見智，但是引用的《中國人口史》中對於改朝換代的人口損失比例的估計大概是准確的：元朝之前往往在一半以上，元之後下降到五分之一（這個數據已考慮到戰爭造成的戶口逃匿），即使考慮到這裏面有很多是源於戰爭派生的饑荒和瘟疫，那也是很驚人的。

我和別人講這些東西的時候，會觀察他們對這些史事的反應，尤其是我父母。我在期待他們表現出對自己民族的憤怒乃至仇恨麽？似乎不是，但我覺得憤怒和仇恨總比顢頇要好。我父母的反應可謂典型，他們是怎麽説的呢？

「自家人有什麽好記恨的，外人打你你記恨，我們打你你還記恨嗎？」

我只覺得可悲，甚至乎感覺這種態度多少有點可恥，想著「要是中國人這樣想中國還不如分家了好」，當然我知道分家也不會解決這個問題（比如，廣東要是獨立了會渲染黃巢的屠殺，但很可能會對土客衝突中的傷亡淡化）。但是，我父母應該説總是比很多對日本幸災樂禍的網民要善良得多的，雖然他們也很恨日本，但至少他們在看到日本地震傷亡的時候會表示同情，我母親更是在安倍去世的時候非常難過，我還記得淚水在她眼眶裏打轉的樣子。

我知道他們都是好人，但是他們對本民族的歷史問題采取了一種我沒辦法接受的思維和態度。
我常常打比方説我是「喪家之犬」，很大一部分就是因爲這件事。

説句實話，我其實並沒有什麽憤怒的能力，我在喜歡的女孩子被她男朋友踐踏心意的時候憤怒過，這是因爲我覺得她是可貴的。但是在大多數時間裏，我并不覺得自己有多麽可貴，也不覺得其他的生命有多麽可貴。我也説不出譚嗣同那樣激進的話，但我認爲這恰恰説明他可貴的正義感——我還記得他那句「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」——他如此的咒詛自己的祖國，卻沒人比他更愛中國人。

至於每年共產黨説什麽「勿忘歷史」，我就更覺得諷刺了，歷史那麽豐富，沒有什麽一定要大家記住的，這種話只不過是在推行一種權力結構而已。我自己和別人講這些歷史也不是因爲我希望他們記住，我只是想看到他們的態度。也許我希望看到的不是仇恨和憤怒，而是疑惑吧，至於爲什麽而疑惑，我也不知道。

甚至還有更「精彩」的歷史，如果我們看一下國共兩黨對日軍戰俘、戰犯的處理，會發現其寬仁人道可謂世間少有，（考慮到中國當時物質的困難）更是遠超同時期的西方。我中學的時候一直覺得這是中國人良善的體現，後來發現不對勁：同時期的國共對本民族的政治性處決可是以百萬乃至於千萬計的，我老家一個五十萬人的縣，土地革命的時候就死了二十萬人，其中很多源於國民黨右派及其附隨實力的屠殺。再到後來的相對和平的年代，比方説林昭，她有什麽滔天大錯？先是被判了二十年徒刑，然後是死刑。撫順的那些戰犯呢？本來他們戰犯自己預測按照戰後一般的審批原則，一千來個戰犯裏會有大概十分之一被處決，結果就連一個無期徒刑也沒有，絕大部分罪大惡極的人也就是被判了二十年！這些改造過程都是記錄在共產黨自己的文獻裏的：

http://dangshi.people.com.cn/BIG5/n/2015/0819/c85037-27486283.html

説實話我到現在看到這段歷史還是會本能地感動，可是同時期中國的百姓有沒有這樣的機會呢？他媽的林昭做了什麽要和那幫戰犯一個刑罰？據説西方人看到孔融讓梨的故事往往會有這樣的疑惑：他行爲的一致性在哪裏呢？我看到國共兩黨的做法時也會有這樣的疑惑，我想的話，他們對日軍戰俘戰犯的優待恐怕不是因爲有什麽道德感，而是因爲某種極度的馬基雅維利主義。

我并不認爲這是因爲共產黨歧視中國人或者媚外，我相信共產黨的這些所謂的「歧視」對國家本身是有益的。就比如這些日本戰犯回去後絕大部分一生親華親共，無論是在民間，還是政界（他們對自民黨有相當影響力），都對當時的中日關係起到了很正面的影響。我自己認爲，問題恐怕是在於，因爲歷史、社會、制度等方面的原因，中國人的社會資本太低了，或者説，對各自的境遇（相對）缺少瞭解與共鳴。譬如直到今日，洋人在中國内地還是有種種優待，以至於我們的港澳臺同胞也與有榮焉，不亞於香港這樣一個殖民地社會。這種東西絕不是我抹黑或者反對派的污衊，而是幾十年來的一貫事實，比如留學生政策，比如去年上海封城時的「愛丁堡」（其實外國人在封控期間的特權遠遠不止在上海一座城市）。那些封控期間給洋人網開一面的管理者真的崇洋麽？恐怕不是，只是他們知道洋人能閙。近幾年内地的網絡上有一個詞叫「統戰價值」，大概就是這麽一回事。

鬧劇結束，轉貼2則，隨想1則

1、
如果中国对夏威夷军售，华盛顿阁下又当如何应对呢？

丹麦学者、跨国和平与未来研究基金会（TTF）创始人，扬·奥伯格。https://youtu.be/Z2yIXghWhkA?si=jk_VaMCkmmI8QEMz

视频中有几处翻译纰漏如下
02:28 cannot live without somebody who is different,
应为“必须树立与之争锋相对的”

03:00 or $1.5 billion over five years
应为“在 5 年内投入 15 亿美元”

05:38 Either-Or thinking
05:43 not Both-And

10:22 to the United States, $5 billion a year,
应为“每年50亿美元军援”

13:48 And it's very clear in the communiqué
应为“这在《中美联合公报》中非常清楚了”

15:20 But von der Leyen obviously being more or less
应为“但很明显 冯德莱恩已经沦落为”

2、
寓言故事

農場主人死前問兒子：
「豬抱怨飼料太差，牛抱怨活太重，雞鴨抱怨窩太髒，怎麼辦？」

兒子說：
「餵好飼料，幹活輕點，清理雞窩鴨窩。」

農場主人搖搖頭說：
「你啥都別做，給它們選票，讓它們選擇你或你媳婦管它們，讓它們以為這個家是它們做主。」

3、
錄音比錄影方便許多
為什麼錄音只公布兩段?影片卻有37部?
為什麼錄音的內容沒有涉及圍標、利益輸送等不法情事?

因為藏鏡人的目的僅僅是讓羅選不上
而不是讓民進黨下架

藏鏡人是誰?
藏鏡人才是影響這次選舉最大的黑手
黑手很有節制
精準調控這次選舉的結果

這是貼在巴勒網那邊的:

https://palinfo.habago.org/action/國際刑事法庭有用嗎/

很多時候我都不知道該怎麼分類張貼。所有議題幾乎都是一體的，屬於一個概念家族。

就概念上來講，應該沒有一個概念是獨立存在的，它總會在枝枝節節上和其他概念產生關聯，從而屬於一個家族，就像編織一個蜘蛛網一樣。

維根斯坦說，"告訴我你使用什麼方法，我就能告訴你將得到何種結果"。

這我也會。我不用看八字，不用看CV，我只要聽一個人講上幾句話，大概就能知道他的整個認知世界。

一個蜘蛛網不管多複雜，基本上不過就是一個網，裡頭的蜘蛛絲再怎麼錯綜複雜盤根錯節，依然有著某種 "文法" 在裡頭。抓住了一個 "句子"，抓住了它的深層文法，事實上也就抓住了一套 "語言"。文法不同，語言也就不一樣。

以巴問題就像庖丁解牛那把殺牛刀，精準地砍在重要的關節上，於是世界彷彿分成兩半，壁壘分明：我們vs.他們。你能清楚看到誰跟你屬於同一個蜘蛛網。

國防部為了幫衛星事件圓謊還顧義說其實軌道有經過台灣南部, 還畫了一條直線穿過台灣南部, 結果更破綻百出....因為沿著球體表面兩點的最短曲面線投影到二維平面上, 不會是直線(除非兩點同緯度或同經度)....
根據國防部的圖, 不是朝同緯度發射, 所以軌跡正常應該是曲線, 根本不可能如國防部說的射偏成直線
https://i.imgur.com/xIbePm5.jpg
國防部這是為了幫忙圓謊, 找了一個不懂科學投影的人來瞎畫一條線, 卻反而暴露出造假

小學三年級考題。填充題。

小美代表全班参加全校跳遠比賽。比賽之前，小美很緊張，請問她為何緊張？因為比賽會產生___？

小可愛寫：輸贏的得失心。

結果被打叉叉，答錯了。

正確答案是：壓力。

小可愛問我為什麼一定要寫"壓力"？我說，這種題目會讓妳腦殘，妳不用管它什麼標準答案，考試成績無所謂，腦子不要壞掉比較重要。

不好意思，abuse一下留言板。

徵求志願者一名：

我這個月下旬要帶小可愛去上海看醫生，必須準備一些以前的檢驗報告，其中一大部分的檢查是在台北和信醫院進行。

我去一趟和信，來回得花上一天，小孩近來狀況多，如履薄冰，難以抽身，去上海前實在抽不出時間。因此想徵求志願者一名。

我會把我和小孩的健保卡及身份證以及戶口名簿都寄給你（所以你要告訴我你的地址），同時我會附上一張委託書，委託書上必須載明你的身份證字號及姓名。

你拿委託書和這一堆證件去醫院申請時，必須也帶上你自己的雙證件，包括身份證和健保卡。

申請時間是週一至週五早上八點至下午四點，週六早上8點至中午12點。必須在現場等候一小時，所以最好在三點之前（或週六上午11點前）抵達醫院。

我不好意思直接找認識的朋友幫忙，因為我怕他們不好意思拒絕，畢竟和信醫院地處偏遠（在台北關渡），來回耗時。

如果你真的有時間，才幫我這個忙，千萬別勉強。

能幫忙的人請寄email給我，我的email是：

emirchen@gmail.com

或是請你留下留言，我從留言板後台就能看到你的email地址，我再跟你連絡。

如果同時有一人以上可以幫忙，我就選一個離和信醫院比較近或是最近剛好有空的人。

我至遲在1月18日之前必須取得檢驗報告，因此你最慢16日就必須取得。整個申請費用應該在300元以內。我會連同證件放在信封裡。

謝謝各位。

陳真 &小可愛

2024.01.09.

典範轉移已然到來?（5）

陳真
2024.01.08.

我必須承認，我雖死當了藍綠兩黨，但我對柯文哲仍然抱有一絲快要破滅的希望。

他是惟一一個不是美國規劃的人選。美國可以讓藍綠任何一方當選，但是柯文哲雖然百般裝成乖狗狗，美國人似乎還是不放心。基於這一點，我對他還抱著一線希望。

不過，看這混蛋變色龍每天在抹紅他人，我對他的期待其實已所剩無幾，尤其當他說不惜戰爭也要捍衛什麼台灣主權時，我不知道如何可能投票去支持這種與民進黨毫無兩樣的荒唐言論。

我知道他是在騙綠營的選票所以才故意這樣說，只是我也實在看不出來他在能力與見識上如何可能對抗美國的既定毀台計畫？我也不知道，如果所有一切都可以拿來騙選票，到底還有什麼是屬於 "價值" 的一種非賣品？

時間過得很快，陳定南過世已經進入第18年。在我臨時決定返台定居時，他還活著，沒想到返台前夕他卻突然走了。我記得他原本還很樂觀地天天在病床上開玩笑，每天早上跟病魔打招呼說 "嗨，我還活著‘’，似乎堅信自己能夠戰勝病魔。沒想到一下突然就走了。我常遺憾沒有能夠去探望他。

台灣政治人物幾乎都不堪聞問，充滿詭詐、算計與私心，而且矯揉造作缺乏真心。陳定南是極少數的例外。不認識他的人，也許很難想像世界上還有如此當真、善惡分明而且沒有絲毫私心與狡詐的人。

柯文哲說自己是陳定南的進化版。這樣的說法，事實上就是一種羞辱。

陳定南有句名言：如果受人尊敬和被人喜歡只能二選一，我會選擇前者。

在一種演藝事業般的政治文化中，充滿偽裝與狡詐，是非不分，迎風搖擺，政治人物爭相討人歡心以騙取選票，還有人在乎正直、在乎是非善惡嗎？

我一直想去宜蘭定居，除了喜歡它的海邊與寧靜，其實一大部份就跟陳定南與林義雄有關。我希望能夠住得離他們近一點，彷彿我能因此而少了一些寂寞，彷彿我能因此而得著一些安慰。

31年前，我曾獲得羅東博愛醫院的職缺，還配置了一間很大的宿舍，不過後來為了出國，希望有多一點時間唸書，於是放棄羅東博愛醫院，選擇去沙鹿童綜合醫院創立精神科，當科主任，只負責看幾個門診。

後來常後悔自己當初沒有選擇去宜蘭羅東，因為我一直以為大家的日子都還很長，不急於聚首於ㄧ時，畢竟來日方長，沒想到生命其實說不準，倏忽而去，徒留遺憾。